《劍途ol》聊聊古人如何過中秋

“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”中秋即將來臨之際，《劍途》中的小伙伴多少看著超市、商場(chǎng)中關(guān)于月餅的促銷也感受到了月餅的氣息。穿越古代，中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。

古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。另設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。

而“月餅”這個(gè)詞語(yǔ)，始于南宋時(shí)期，所謂“小餅如嚼月，中有酥與飴”。聚餐，永遠(yuǎn)是中國(guó)節(jié)日的主題之一，根據(jù)民間說法中秋吃月餅始于唐初，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸，唐太宗心情大好以餅分食群臣，此后便有了吃餅之俗。

《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，雖然八月十五不是節(jié)日，但中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，這天最為活躍的女性最愛做的事情，便是“女子拜月”，無(wú)論宮廷或者民間皆是如此。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。

明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。為何喜歡中秋拜月，也同樣因?yàn)檫@個(gè)神話誕生后有關(guān)。古人認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈性，既然有代表男性的“太陽(yáng)神”，自然月亮也就成為了代表女性的“太陽(yáng)之神”。

因時(shí)代的關(guān)系，明清社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。

劍途 類型:角色扮演 平臺(tái):安卓 狀態(tài):公測(cè)

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