《上古卷軸5：天際重制版》死靈法術(shù)相關(guān)介紹

在上古卷軸5天際重制版游戲中有很多令人倍感神秘的法術(shù)，比如說(shuō)歷史深遠(yuǎn)的死靈法術(shù)，游戲中法術(shù)文化的知識(shí)體系復(fù)雜繁多，今天小編就為大家?guī)?lái)上古卷軸5天際重制版死靈法術(shù)知識(shí)及歷史起源介紹，歡迎瀏覽。

上古卷軸5天際重制版死靈法術(shù)知識(shí)及歷史起源介紹

死靈法術(shù)(Necromancy)

同樣被稱(chēng)為死靈術(shù)(Necromantic Art)，黑暗工藝(Dark art)或黑魔法(Dark Practice)【這三個(gè)詞不知道怎么翻譯比較好…】。死靈法術(shù)是對(duì)死者的靈魂或尸體的一種操縱。龍語(yǔ)中它被稱(chēng)為“alok dilon”(杜耐維爾所言)。

不同的群體與文化對(duì)于“具體什么構(gòu)成了死靈法術(shù)”有著不同的立場(chǎng)。廣義來(lái)說(shuō)，死靈法術(shù)可以被理解為是“任何形式的對(duì)靈魂的操縱”。有些人認(rèn)為，從魔法的學(xué)習(xí)(school of magic，在此若翻譯為“魔法學(xué)?！备杏X(jué)怪怪的)的角度來(lái)看，死靈法術(shù)應(yīng)屬于“召喚系”，因?yàn)槎叨及皩?duì)靈魂的召喚(summoning of spirit)”與“對(duì)湮滅力量的應(yīng)用”。然而，在很多人的理解中，死靈法術(shù)意味著“操縱凡人的靈魂與恢復(fù)他們尸體的活力”。通常，這種對(duì)靈魂的操縱是通過(guò)“將靈魂束縛到由死靈術(shù)士事先準(zhǔn)備好的物理形態(tài)上(尸體)”來(lái)完成的。

在大多數(shù)文化中，死靈法術(shù)被視為是不道德且違法的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為它違反了生命中生與死的自然過(guò)程，并玷污了靈魂的純凈。但是也有人不認(rèn)同這一點(diǎn)。歷史上有各種各樣聲名狼藉的群體將死靈術(shù)當(dāng)作一種工具，并應(yīng)用在戰(zhàn)爭(zhēng)中。

死靈法術(shù)的知識(shí)，有很大一部分可以歸為是迪德拉(對(duì)奈恩)的影響力(的體現(xiàn))，尤其是血族之父，莫拉格·巴爾。吸血鬼即是一種經(jīng)常且酷愛(ài)應(yīng)用死靈術(shù)，或愛(ài)與死靈法師接觸(work alongside necromancers)的不死生物(個(gè)人感覺(jué)熱愛(ài)對(duì)靈魂奴役的巴爾把同樣的能力傳給了他的子孫)。“血腥吸血熱”經(jīng)常也被理解成一種死靈法術(shù)。

對(duì)死靈法術(shù)的爭(zhēng)議，在魔法圈子里已經(jīng)流行了幾世紀(jì)。黑魔法的擁護(hù)者批評(píng)官方，譴責(zé)他們“將知識(shí)獻(xiàn)祭給了公憤的祭壇”(lamenting the sacrifice of knowledge at the altar of public opinion…就是譴責(zé)他們?yōu)榱斯姺艞壛酥R(shí))。他們做出的一個(gè)努力，是希望大眾將死靈術(shù)理解為合適且道德的。這是最好的挫敗那些讓死靈術(shù)聲名狼藉的人的方法。他們對(duì)死靈術(shù)所造成的危險(xiǎn)輕描淡寫(xiě)，并批判那些他們所認(rèn)為的死靈術(shù)與其他學(xué)科之間的隔閡(criticize what they see as the fictional divide between necromancy and some other schools)。召喚系、附魔系和變化系(這里是mysticism，變化系的鷹語(yǔ)應(yīng)該是“alteration”，但查了一下mysticism發(fā)現(xiàn)和變化系的定義一樣，所以…)，也許還有一些別的科目，都多少與死靈法術(shù)有關(guān)聯(lián)。

死靈術(shù)的反對(duì)者的觀點(diǎn)是：禁止所有人(除最高級(jí)，智慧的法師)使用死靈法術(shù)的是【警戒心】與【倫理道德】，而非什么【官方機(jī)構(gòu)】。他們也以此觀點(diǎn)來(lái)對(duì)抗死靈法術(shù)的應(yīng)用者與擁護(hù)者。他們強(qiáng)調(diào)，任何魔法機(jī)構(gòu)若是忽視大眾對(duì)死靈法術(shù)的痛恨，將面臨極大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至關(guān)系到機(jī)構(gòu)的存亡。他們同時(shí)強(qiáng)調(diào)，即使只是簡(jiǎn)單地“涉足”一丟丟死靈法術(shù)，也會(huì)使自己的靈魂墮入深處;而且即便是最簡(jiǎn)單的死靈術(shù)，也會(huì)使生命付出血的代價(jià)(spilling of blood)。所以，盡管學(xué)海無(wú)涯，任何對(duì)死靈術(shù)的學(xué)習(xí)都是非?！皹O端”的，而不是明智的。對(duì)死靈術(shù)的深入研究，則基本意味著練習(xí)者的毀滅(靈魂和身心…)。

圖一是天際中一具尸體正在被死靈術(shù)換起…

圖二是《湮滅》中的死靈儀式～

靈魂，或是意識(shí)(animus不知道專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)怎么翻…)，是“驅(qū)動(dòng)”現(xiàn)有宇宙中所有生物的一種力量。這種力量的秘密不僅對(duì)凡人來(lái)說(shuō)是無(wú)法理解的，而且即使是在超越凡人認(rèn)知的層面上，也是不可知的(they are unknowable as they transcend the limits of mortal knowledge)。任何一位嘗試解開(kāi)靈魂的秘密的法師，都消失得無(wú)影無(wú)蹤(噗)。然而，并不是只有參透它的秘密，才能利用它的能量。盡管現(xiàn)在的多數(shù)召喚系學(xué)徒滿(mǎn)足于使用較為低等生物的“白色靈魂”，死靈術(shù)卻熱衷于收割與利用凡人的“黑色靈魂”。泰姆瑞爾上的所有文明種族，都使用過(guò)死靈法術(shù)。一些高智慧的非文明種族，例如地精(goblin)，也對(duì)死靈術(shù)有很大興趣。

盡管多數(shù)死靈法師需要新鮮的尸體(通常死后三天內(nèi))，死靈法術(shù)的大師可以復(fù)生時(shí)代久遠(yuǎn)的尸體。若是嘗試復(fù)生一具尸體，而沒(méi)有足夠的知識(shí)和訓(xùn)練，可能會(huì)造成在尸體上的靈魂束縛不完整，導(dǎo)致施法者與“奴仆”之間的“契約”被打破，而使“奴仆”反蝕其主(想到了天際中一本書(shū)《黑色的悲劇》，講述的是一個(gè)召喚出魔人的熊孩子向魔人請(qǐng)教附魔，同意魔人說(shuō)話(huà)，從而打破了契約，被魔人親身示范了黑色靈魂石的用法。?？赐旮侥?1)。死靈法術(shù)所吸引人的地方有很多，比如對(duì)力量的追求。盡管理論上來(lái)說(shuō)死靈術(shù)的力量是無(wú)窮盡的，它其實(shí)和其它學(xué)科并沒(méi)有力量上的差距(然而還是有很多人探求死靈術(shù)的力量)。貫穿整個(gè)泰姆瑞爾的歷史，人們的保護(hù)者從來(lái)都是封鎖或廢棄那些地下墓穴，而不是與死靈法師拉起的尸體們對(duì)剛(然而并不能阻止倒斗大神們)。

長(zhǎng)久以來(lái)，死靈法師們都在努力磨練自己的技藝，尋找新的方法來(lái)發(fā)揮他們的技術(shù)。死靈術(shù)是怎樣被使用的，完全取決于死靈法師的目標(biāo)，能力和道德底線(xiàn)。很多死靈法師，單純的只是渴望力量。只要有足夠的資源，一位熟練的死靈法師可以召喚出一整支死靈大軍(狼心女王拉起一大波尸鬼真心震撼)。(至少在起步階段)死靈法師們都會(huì)做各種實(shí)驗(yàn)，追求自己的目標(biāo)。死靈術(shù)同樣會(huì)吸引那些追求“造成痛苦的快感”的“虐待狂”，而那些目的非此的死靈法師們?cè)谔剿魉漓`術(shù)之路的盡頭，也將使自己的靈魂墜入深處。

死靈術(shù)最吸引人的地方之一，是“復(fù)活”(“活”與“生”不是一個(gè)概念)。有的死靈法師之所以追求黑魔法，是為了喚醒他們所愛(ài)的人(TvT)。盡管傳言說(shuō)有的死靈法師已經(jīng)在“復(fù)活”上取得了一點(diǎn)點(diǎn)成功，因?yàn)樗麄円呀?jīng)能將該人的靈魂束縛到該人的尸體上，但真正意義上的“復(fù)活”卻是遠(yuǎn)超出他們能力范圍的(TvT)。

在幾個(gè)紀(jì)元中死靈法師所學(xué)到或意識(shí)到的知識(shí)中，其中一點(diǎn)是“奴仆”服從命令的能力似乎與他們生前的智力有關(guān)。也就是說(shuō)，對(duì)于死靈法師來(lái)說(shuō)，復(fù)生一條狗，最好是“一條可以看門(mén)的死亡獵犬”，最壞是“一個(gè)會(huì)害死自己的傻X”。若是要復(fù)生一具骷髏，則必須在施法前妥善保養(yǎng)這具骷髏，否則奴仆的身體結(jié)構(gòu)不穩(wěn)固。每一根骨頭都必須正確擺放。死靈法師們鉆研了各種方法來(lái)穩(wěn)固骷髏的關(guān)節(jié)，使它們能自由靈活地活動(dòng)。盡管其他奴仆能被喚起一次又一次，骷髏是很脆弱的，通常只能被喚起一次。然而相比僵尸或其它血叱糊啦的奴仆，骷髏更受死靈法師的青睞，因?yàn)樗鼈兏蓛?、更靈活。

死靈法師有時(shí)會(huì)利用動(dòng)物，比如泥沼蟹，來(lái)清理尸體上沒(méi)用的肉。如果一具尸體太過(guò)腐爛，不能復(fù)生成有用的僵尸，卻能提供一具堅(jiān)固的骷髏，那么機(jī)智的死靈法師會(huì)把這尸體扔到沼澤里，讓那里的生物幫幫忙。死靈法師也有復(fù)生適度腐爛的尸體的方法，他們也可以用革帶、腸線(xiàn)“治愈”尸體的傷口，來(lái)復(fù)生已經(jīng)被肢解的尸體。他們甚至可以復(fù)生多具生物尸體拼合在一起的一具尸體。然而，這樣的僵尸都又傻又弱。所以，死靈法師可以花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，把尸體“木乃伊化”。將尸體泡在鹽水浴中至少一個(gè)月，再?gòu)?fù)生它，可以得到一個(gè)更強(qiáng)壯持久(

)，更聰明，更能做出獨(dú)立行為的奴仆。

死靈法師們鉆研了各種操縱靈魂的方法。有一種方法是，在尸體周?chē)賳疽粚印氨保缓筚x予這層霜，而不是尸體，一個(gè)忠實(shí)的靈魂。

死靈法師與骷髏

【巫妖之路】

很少有死靈法師能夠成功達(dá)到“巫妖化”(lichdom…求更好的解釋)的境界，但絕大多數(shù)死靈法師把巫妖化看作死靈法師的最高境界與最終目標(biāo)。學(xué)術(shù)研究和民間傳說(shuō)都推測(cè)了一個(gè)人成為巫妖的方法。只有一種為人所知的方法可以使人巫妖化，但盡管這種方法是“為人所知的”，它的絕大多數(shù)細(xì)節(jié)都被隱瞞了。

巫妖化的方法因人而異。且對(duì)任何一位死靈法師來(lái)說(shuō)，嘗試巫妖化都是非常危險(xiǎn)的。它需要超人的意志力和極其淵博的巫術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，以及蘊(yùn)含極大力量的魔法器物，和大量的鮮活靈魂。死靈法師用這器物向一個(gè)對(duì)象釋放一個(gè)強(qiáng)力的死靈法術(shù)( The necromancer casts a powerful necromantic spell on his subjects, using the magical relic as a casting focus…個(gè)人理解focus是類(lèi)似法杖的東西…我翻的可能有誤，求更好的解釋)，通過(guò)“難以置信的痛苦”的方式將對(duì)象的靈魂奪走。這種痛苦是死靈法師刻意造成的，因?yàn)橄胍獌x式起作用，奪取對(duì)象的靈魂時(shí)，必須盡可能地使對(duì)象痛苦。在升為巫妖的過(guò)程中，收集與折磨大量靈魂是至關(guān)重要的。

另一個(gè)巫妖化的重要步驟是將自己的靈魂轉(zhuǎn)入一個(gè)物理形態(tài)中。泰姆瑞爾的民間知識(shí)早已承認(rèn)了這一點(diǎn)，但民間故事仍會(huì)錯(cuò)誤地稱(chēng)破壞巫妖的物理形態(tài)可以“殺死”巫妖。事實(shí)上，只有在轉(zhuǎn)換靈魂的過(guò)程中，死靈法師是依賴(lài)于這個(gè)物理形態(tài)的(過(guò)程的長(zhǎng)短因人而異)。一旦這個(gè)過(guò)程結(jié)束，死靈法師的靈魂離開(kāi)了他的軀體，巫妖化的過(guò)程隨之完成。這個(gè)裝著他的靈魂的東西也就沒(méi)那么重要了(inconsequential)。最后，一個(gè)束縛著死靈法師的靈魂(死靈法師“自我復(fù)生”)的尸體，一個(gè)巫妖，誕生了。

但是，如果這個(gè)承接死靈法師靈魂的物理形態(tài)在轉(zhuǎn)換過(guò)程中丟失或毀滅，巫妖化將立刻失敗，死靈法師會(huì)立刻死去。死靈法師會(huì)舉行長(zhǎng)達(dá)一周的儀式作為他們巫妖化過(guò)程的一部分。在這個(gè)儀式中，他們會(huì)制作一種叫做“Sands of Resolve”(決心之沙?溶解之沙?[FACE WITH TEARS OF JOY])的特殊沙漏，作為自己靈魂的容器。

關(guān)懷人性的死靈術(shù)(responsible necromancy [FACE WITH TEARS OF JOY]

Vastarie傳說(shuō)(The Legend of Vastarie)圍繞著Vanus Galerion(上古卷軸ol)與Mannimarco展開(kāi)。有意思的是，Vanus Galerion是一位富有憐憫之心的死靈法師。當(dāng)Mannimarco追求【直接利用死靈法術(shù)】所得到的力量時(shí)，Vastarie找到了一個(gè)方法，讓靈魂暫時(shí)彌留在軀體上。這樣一來(lái)，施法者可以與靈魂交流，并將他們的學(xué)識(shí)經(jīng)歷存于凡間。在這之后，靈魂也能平安地到達(dá)Aetherius(與附魔所需要的對(duì)靈魂的永久束縛恰恰相反)。

死靈法師最喜歡使用自然死亡的尸體，因?yàn)檫@樣付出的代價(jià)最小，且不會(huì)引起太大的注意。但Vastarie會(huì)主動(dòng)避免折磨或永久束縛靈魂，而且她的目標(biāo)看起來(lái)是造福大眾而非積累自己的力量。她不能容忍與Mannimarco同流合污，追求一樣黑暗的目標(biāo);也發(fā)現(xiàn)Vanus Galerion在法師工會(huì)中也絕不會(huì)允許她所做的實(shí)驗(yàn)，盡管她已經(jīng)盡力節(jié)制自己死靈法師的應(yīng)用。她設(shè)法聚集了一小撮學(xué)徒，但很明顯Mannimarco龐大的地下網(wǎng)絡(luò)和強(qiáng)大的力量更為誘人。最終Vastarie從人們的視線(xiàn)中消失，而她曾經(jīng)的好友—Mannimarco將自己殘忍的死靈術(shù)散播到整個(gè)泰姆瑞爾。

文章《關(guān)于死靈法術(shù)》(On Necromancy)鼓勵(lì)那些關(guān)懷【受影響的靈魂】的死靈術(shù)。別的大多數(shù)死靈法術(shù)文章鼓勵(lì)初學(xué)者使用新鮮尸體，而《關(guān)于死靈法術(shù)》卻反對(duì)這一點(diǎn)，因?yàn)槭w的“原主”在死后幾天，幾月乃至幾年都可能依然停留在軀體上。這種“靈魂鏈接”(spiritual umbilicus，靈魂臍帶?)會(huì)隨時(shí)間的推移而減弱，但只要這種鏈接越強(qiáng)大，尸體“原主”對(duì)死靈法師的反抗也就越強(qiáng)烈。通常死靈法師將贏得這場(chǎng)斗爭(zhēng)，原主之魂則遭到了極痛苦的折磨。

巫妖(湮滅)

Mannimarco(湮滅)

【Mannimarco與Galerion】

盡管復(fù)生尸體的技藝在歷史記載前就已出現(xiàn)，多數(shù)早期的法律都因死亡給人帶來(lái)的痛苦而禁止死靈術(shù)的使用。賽伊克教團(tuán)認(rèn)為死靈術(shù)危險(xiǎn)而異端，所以全面禁止。法師工會(huì)之后同樣下達(dá)了禁令。盡管有的首席法師會(huì)無(wú)視這樣的禁令，甚至有學(xué)徒可能背地里做著死靈術(shù)實(shí)驗(yàn)，禁令的存在貫穿了法師工會(huì)的整個(gè)歷史。

迄今為止一切死靈法術(shù)，都起源于這個(gè)人：Mannimarco。他把大多數(shù)死靈法師看作是愚蠢而弱小的存在，且只認(rèn)可自己的仆從們—the Order of the Black Worm(黑蟲(chóng)社?)。能夠阻礙他，使他恐懼的，只有Arkay(阿凱)。Arkay的祝福能夠抑制與挫敗違背生死規(guī)律的死靈法術(shù)，尤其是Arkay法則(Arkay's Law)。當(dāng)一位Arkay的崇拜者以正確的方式進(jìn)行了Arkay法則的儀式時(shí)，Arkay法則將為死者的軀體提供無(wú)懈可擊的保護(hù)，使死者的身體得以安息。Mannimarco指使他的仆從們把握住任何一個(gè)削弱Arkay的機(jī)會(huì)，并希望有一天能徹底切斷Arkay對(duì)凡間的影響。

Mannimarco與Vanus Galerion在第二紀(jì)元早期作為賽伊克教團(tuán)的同學(xué)初識(shí)。當(dāng)Mannimarco開(kāi)始復(fù)生并操縱死者時(shí)，二人決裂了。Galerion與教團(tuán)譴責(zé)Mannimarco的行為，并將其開(kāi)除學(xué)籍。Mannimarco來(lái)到了泰姆瑞爾內(nèi)陸，并著手創(chuàng)立the Order of the Black Worm。甚至有一種說(shuō)法是，隨著Mannimarco死靈術(shù)在大陸的蔓延，Vanus Galerion才有創(chuàng)立法師工會(huì)的可能。兩位前賽伊克法師之間的火藥味越來(lái)越濃。終于，Vanus Galerion的追隨者，與Mannimarco的死靈大軍，在Ceporah Tower(夏暮島)爆發(fā)了大戰(zhàn)。Galerion與Mannimarco據(jù)說(shuō)都在戰(zhàn)斗中死亡。最終Galerion的軍團(tuán)取得了勝利。但這場(chǎng)勝利所付出的代價(jià)太慘痛，因?yàn)镸annimarco已經(jīng)成為了不朽的巫妖。而且據(jù)稱(chēng)Mannimarco將Vanus Galerion變成了自己的奴仆，作為對(duì)宿敵最終的羞辱。

盡管Mannimarco與他的追隨者有時(shí)會(huì)消失幾十年，他們總會(huì)重現(xiàn)，并給法師工會(huì)和泰姆瑞爾帶來(lái)幾世紀(jì)都無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)禍。他們對(duì)奧術(shù)發(fā)展的影響是非常廣泛的。Galerion猜測(cè)，黑蟲(chóng)社(原文“the Order”。根據(jù)語(yǔ)境，指代的應(yīng)不是賽伊克教團(tuán))讓靈魂陷阱(附屬于死靈術(shù))成為了過(guò)家家似的法術(shù)。很多地方官員也出于恐懼或貪婪而對(duì)死靈術(shù)睜一只眼閉一只眼。據(jù)稱(chēng)Mannimarco在第三紀(jì)元被殺，但他的追隨者們稱(chēng)Mannimarco已經(jīng)成為了不朽的神靈。但不管怎樣，死靈法術(shù)流傳了下來(lái)。

下面是在泰姆瑞爾各省的死靈術(shù)

【黑沼澤】

在黑沼澤，尸體腐爛得非常迅速，難以施法。疾病、好戰(zhàn)的亞龍人部族和其他各種生物造成的困難使這個(gè)問(wèn)題更嚴(yán)重。生活在海岸的蛞蝓人(Sload)中，也只有少數(shù)成功施法。

圖一：蛞蝓人死靈法師(Redguard)

圖二：蛞蝓人(Online)

【西羅蒂爾】

盡管晨風(fēng)和法師工會(huì)嚴(yán)令禁止，在西羅蒂爾境內(nèi)死靈術(shù)是合法的。事實(shí)上，歷史記載的大多數(shù)時(shí)候在帝都中施放死靈術(shù)都是很普遍且被大眾接受的。整個(gè)帝國(guó)唯一一段禁止死靈術(shù)的時(shí)期是第一紀(jì)元末期的萊曼二世王朝。

在西羅蒂爾消失已久的Ayleids(野精靈，西羅蒂爾的原居民)據(jù)說(shuō)擁有非凡的死靈法術(shù)知識(shí)。他們有廣為人知的死靈大軍，雖然這些大軍是他們與迪德拉君主簽訂的協(xié)議換來(lái)的，而非直接靠他們自己的法術(shù)。在神話(huà)紀(jì)元的幾個(gè)時(shí)代里，他們的國(guó)邦中不乏公開(kāi)施放死靈術(shù)的景象。他們的Abagarlas城(后來(lái)朝圣莫拉格巴爾的心臟地帶)也因常駐于此用來(lái)對(duì)抗敵人的死靈大軍而聲名狼籍。

帝國(guó)會(huì)雇傭一定人數(shù)的死靈法師，并提供他們囚犯和叛徒的尸體來(lái)供他們練習(xí)研究。在2E 582的Alliance War(聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)?不知道什么名詞…)中，法師工會(huì)名譽(yù)掃地并被驅(qū)逐出了帝都。黑蟲(chóng)社占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。Mannimarco開(kāi)始在幕后操縱帝國(guó)，并保持著與高巖的瑞馳人(Witchmen，等于Reachmen)的密切聯(lián)系。

圖一為Ayleids

圖二為Abagarlas遺跡

圖三為Abagarlas城

【艾斯維爾】

艾斯維爾的人相比更能接受死靈法術(shù)?；⑷擞X(jué)得掘墳挖尸并沒(méi)有什么不好的(好萌啊。。另外喵星人就會(huì)埋翔吧)，而且尸體什么的在Senchal港口就能買(mǎi)到。在叢林里尸體并不能長(zhǎng)久保存，而在艾斯維爾的沙漠中尸體的保質(zhì)期長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。這使得熟練的死靈法師能相對(duì)容易地使用它們。死靈法師們也能輕易在那些埋在沙漠中的，只用了一塊小石頭壓著的墳?zāi)怪姓业剿麄冃枰馁Y源(萌爆了臥槽）。

圖為艾斯維爾地圖 右下角為Senchal港口

【落錘&奧辛紐姆】

大多數(shù)紅衛(wèi)人痛恨死靈法術(shù)，而且他們對(duì)已逝祖先的深厚感情也使得他們痛恨任何打擾逝者的方式。這一點(diǎn)讓他們?cè)诿鎸?duì)死靈法師時(shí)格外脆弱。有可能是他們對(duì)死靈術(shù)的痛恨造成了他們對(duì)魔法的反感。

The Ash'abah是紅衛(wèi)的一個(gè)部落，他們自愿履行清理陵墓和消滅眼里任何不死生物的使命。由于他們頻繁與死靈打交道，他們被紅衛(wèi)社會(huì)一些不心懷感激的主流看成惡魔。他們被社會(huì)驅(qū)逐，流浪于阿里克爾沙漠的荒蕪之地，狩獵他們的宿敵。

獸人皮韌如甲，骨堅(jiān)如鋼，所以他們的尸體極受死靈法師青睞。有幾個(gè)死靈法師在第三紀(jì)元嘗試與奧辛紐姆建立獸人尸體的貿(mào)易，也不知道他們受到了怎樣的公眾反應(yīng)。

【高巖】

因?yàn)楣駛儏拹核漓`術(shù)，所以通常高巖的死靈法師都要在地下偷偷施法。然而如果是不小心的話(huà)，旅行者還是會(huì)落入死靈法師的手中。瑞馳最強(qiáng)大的人，所謂的“詠墓者”(Gravesinger)，有極高的操縱死靈的天賦。在2E 582的Alliance War(聯(lián)軍之戰(zhàn))中，一位“詠墓者”，Angof，玷污了高貴的布萊頓貴族公墓—Cath Bedraud，并試圖控制整個(gè)Glenumbra(高巖)。匕落盟約(ol的陣營(yíng)之一)反對(duì)黑魔法的的獅心守衛(wèi)(Lion Guard 自己翻的。。不知道名詞)最終擊敗了Angof。一組在Betnikh島非法貿(mào)易尸體的死靈法師在這次沖突中也被繩之以法。

然而，死靈法術(shù)仍一直騷擾著高巖。在3E 253，Dwynnen的人們感覺(jué)自己生活在一個(gè)巫妖和他的死靈大軍陰影下，盡管這個(gè)巫妖已經(jīng)被未來(lái)的領(lǐng)地男爵(Baron of the land)—Othrok擊敗了。3E 267，男爵Othrok率領(lǐng)高巖聯(lián)軍擊敗了玷污泰姆瑞爾西部已久的Camoran Userper和他的死靈大軍。

根據(jù)長(zhǎng)年以來(lái)的傳統(tǒng)，布萊頓人要將死者火化(尤其是在高巖北部)。然而高巖南部的人則遵循帝國(guó)的傳統(tǒng)，將死者葬在墓中。這就意味著有像Cath Bedraud一樣的公墓，讓死靈法師有機(jī)可乘。高巖常年戰(zhàn)火，所以很多死靈法師會(huì)到戰(zhàn)場(chǎng)上尋找資源。此外，據(jù)說(shuō)Wayrest的下水道是一個(gè)死靈法師進(jìn)行地下交易的場(chǎng)所。

布萊頓的民間傳說(shuō)并不把所有依然游蕩在高巖的死者看成是死靈法師的所作所為。他們用“鬧鬼”一詞形容這種因靈魂不愿離開(kāi)軀體而造成的現(xiàn)象。在很多地區(qū)這種現(xiàn)象很常見(jiàn)，例如Glenumbra的荒野

圖為Cath Bedraud公墓

【晨風(fēng)】

由于傳統(tǒng)上對(duì)祖先的崇敬，丹莫強(qiáng)烈地厭惡死靈法術(shù)。死靈術(shù)在他們眼里是違法的，惡魔的。然而，泰姆瑞爾的人類(lèi)種族經(jīng)常把他們的靈魂法術(shù)與對(duì)祖先的崇敬，和死靈法術(shù)聯(lián)想到一起。這也與丹莫在整個(gè)泰姆瑞爾無(wú)法撼動(dòng)的死靈術(shù)權(quán)威有一定關(guān)系。丹莫把這樣的看法看成“人類(lèi)無(wú)知的誤解”，因?yàn)槌匡L(fēng)的丹莫人痛恨任何部族儀式之外的死靈術(shù)。

丹莫的這種區(qū)別對(duì)待對(duì)人族并不奏效。因?yàn)榈つ苏J(rèn)為自己和其他的某些獸族(獸族包括亞龍人、虎人、巨人、蛞蝓人等等)比那些動(dòng)物更高等。丹莫人痛恨對(duì)丹莫施放的死靈術(shù)，但對(duì)人類(lèi)、野獸、鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)等施放則是允許的。Telvanni家族聞名于他們的死靈法術(shù)，盡管據(jù)說(shuō)他們絕不會(huì)玷污丹莫同胞的軀體。

第三帝國(guó)把丹莫表達(dá)對(duì)祖先崇敬的儀式和靈魂法術(shù)歸為一種宗教，并在他們不威脅帝國(guó)安全的前提下，保護(hù)他們舉行儀式的權(quán)力。而在私下里，帝國(guó)官員和商人認(rèn)為這種儀式是死靈術(shù)性質(zhì)的，至少是野蠻的。在第三紀(jì)元，丹莫對(duì)死靈術(shù)的看法升華了。第三紀(jì)元末，多數(shù)丹莫認(rèn)為即使是那些施加在“可接受”種族的死靈術(shù)也是不道德的。3E 427左右，晨風(fēng)是唯一一個(gè)死靈法術(shù)逍遙法外的省。然而，由于晨風(fēng)的奴隸制(practice of slavery)，死靈法術(shù)有一段時(shí)間在晨風(fēng)輕易可行。這也讓死靈法師們能接觸到盡可能多的新鮮尸體。

圖一為晨風(fēng)的The Great Ghost Fence(魂守?…不了解)

圖二為T(mén)elvanni家族和Telvanni家族的萌萌逗比內(nèi)洛斯

【天際】

天際惡劣的環(huán)境為死靈法師提供了很多與世隔絕的據(jù)點(diǎn)，且天際的極寒能很好地保存尸體(只要他們能從雪里挖出來(lái)2333)。盡管現(xiàn)在的天際社會(huì)主流像其他省一樣不待見(jiàn)死靈術(shù)，但諾德人與死靈法術(shù)之間糾葛的歷史使事情遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

遠(yuǎn)古時(shí)代，拜龍教無(wú)所不能的龍祭司將他們的追隨者與自己葬在一起，用死靈法術(shù)讓他們?cè)谧约核篮蠓套约?。每個(gè)不眠之夜，尸鬼們都會(huì)爬起身，來(lái)到主人的面前，朝拜，并將自己的生命之力獻(xiàn)給主人，使主人的軀體得以保存，然后回到“睡眠”狀態(tài)，恢復(fù)自己不死的能量。這些“無(wú)法安息的”尸鬼與其他死靈法術(shù)產(chǎn)生的“尸鬼”很不同(Draugr(尸鬼)一詞可指代任何諾德死靈)。隨著1E 140年拜龍教的滅亡，這種能將奴仆與主人親密相連的魔法失傳了。諾德人也會(huì)用魔冰(Stalhrim)保護(hù)尸體不受死靈術(shù)的打擾，雖然這種方法已經(jīng)過(guò)時(shí)了。盡管如此，諾德人一直用著類(lèi)似的方法安葬死者。那些數(shù)不勝數(shù)的保存在諾德古墓中的完美尸體是死靈法師們一直所追求的“藏品”。值得一提的是，死靈法師們能通過(guò)靈魂束縛操縱那些“無(wú)法安息”的尸鬼。

近代以來(lái)，有不少法外之徒秘密施放著死靈術(shù)。在古墓中遇到死靈法師，是每個(gè)天際旅行者都必然遇到的奇異經(jīng)歷之一。在著名的冬堡學(xué)院里，只要是在校規(guī)下“謹(jǐn)慎地”“溫和地”施法，死靈法術(shù)算作一門(mén)合法的奧術(shù)課程。除此之外，瑞馳人也是強(qiáng)大的死靈法師，并且會(huì)給自己人施法(雖然有些過(guò)去的宗族也禁止了這樣的現(xiàn)象)。

紅鉆石之戰(zhàn)期間，狼心女王波特瑪(Potema，the Wolf Queen of Solitude)將她的城邦變成了“死靈之土”。直到3E 137年她被擊敗之前，她和她的死靈法師們用敵人的尸體創(chuàng)造了無(wú)數(shù)死靈軍團(tuán)，對(duì)帝國(guó)發(fā)起了數(shù)次攻擊。4E 201左右，一組死靈法師嘗試召喚并奴役波特瑪之魂，但他們的計(jì)劃被某人(原文為Dragonborn，但由于個(gè)人情結(jié)原因不想按原文翻譯)挫敗。在凡間受到更大的傷害之前，強(qiáng)大的狼心女王之魂被驅(qū)逐出了這片土地。

圖一為龍祭司(Dragon priest)

圖二為狼心女王波特瑪之魂

【夏暮島&Thras島】

夏暮島不僅是Mannimarco的故鄉(xiāng)，也是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)靈魂召喚的傲爾特莫部族的所在地。然而矛盾的是，這片傲爾特莫之土甚至比瓦倫森林更不歡迎死靈術(shù)。少數(shù)精英傲爾特莫被給予了研究死靈術(shù)的權(quán)力，但好像他們的研究也僅限于“延長(zhǎng)壽命”，而不是傳統(tǒng)意義上的死靈術(shù)。盡管如此，這些受限的死靈法師也只是嚴(yán)苛規(guī)定下的個(gè)例。任何涉及靈魂操控(包括靈魂陷阱)的研究都被歸為死靈法術(shù)研究的范疇內(nèi)，所以是禁忌的。任何沒(méi)有受到監(jiān)管的死靈術(shù)都會(huì)帶來(lái)最殘酷的懲罰。

也許是與Thras島蛞蝓人侵蝕著夏暮島的黑魔法的常年斗爭(zhēng)，使傲爾特莫們對(duì)死靈術(shù)更加深?lèi)和唇^。幾乎任何有關(guān)蛞蝓人的故事，都涉及死靈法術(shù)。1E 808，紅衛(wèi)人來(lái)到泰姆瑞爾。紅衛(wèi)人習(xí)慣把囚犯的尸體埋葬在海岸，這給蛞蝓人提供了方便。蛞蝓人把這些海岸當(dāng)成了他們死靈術(shù)的研究室。紅衛(wèi)人開(kāi)始了對(duì)蛞蝓人的反攻。但歷史記載，一直到第三紀(jì)元，蛞蝓人在從Stros M'Kai到Abibon-Gora的地區(qū)都生活得很好。蛞蝓人商人會(huì)從Tear(晨風(fēng))購(gòu)買(mǎi)奴隸，甚至有記載他們也會(huì)用飛艇(?!這不魔法)從Senchal(艾斯維爾)運(yùn)輸尸體。蛞蝓人對(duì)泰姆瑞爾人的尸體如此感興趣，所以有人猜測(cè)他們同丹莫一樣向異族施放死靈法術(shù)。

圖為唯一已知描繪了珍珠之海的地圖

(注：Thras是珍珠之海的一座島，然而我并沒(méi)有看清哪個(gè)是)

【瓦倫森林】

瓦倫森林的波斯莫對(duì)死靈術(shù)有一種“沒(méi)有任何理由”的厭惡。盡管波斯莫不舉行阿凱的儀式，他們食人的傳統(tǒng)(勤儉持家的瓦倫森林當(dāng)?shù)啬揪`有吃掉敵人尸體的習(xí)俗)，使得瓦倫森林不是進(jìn)行死靈術(shù)理想的地方。但他們對(duì)死靈術(shù)的痛恨可能被夸大了，因?yàn)樗麄兒芏嗳怂坪醪⒉辉诤跏w被復(fù)生的問(wèn)題。

很久以前，當(dāng)Ayleids們居住在瓦倫森林時(shí)，他們?cè)趶?qiáng)大的瓦倫森林之心(the Heart of Valenwood，是一片區(qū)域，而非物品)建起了Hectahame城。一個(gè)不知名的死靈法師扭曲了“心”所帶來(lái)的生命之力，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)死靈，以至于整個(gè)城市需要被封鎖起來(lái)。3E 249，Camoran Usurper召喚了迪德拉大軍和死靈大軍，并在兩年內(nèi)占領(lǐng)了整個(gè)瓦倫森林。

【與死靈術(shù)有關(guān)的湮滅領(lǐng)域】

【冷港】

莫拉格巴爾在“無(wú)主期(Interregnum 不知道名詞)發(fā)起的“位面入侵(Planemeld，指莫拉格巴爾試圖把奈恩拉入冷港)，為Mannimarco用死靈術(shù)襲擊泰姆瑞爾提供了舞臺(tái)。蠕蟲(chóng)堡壘(the Castle of the Worm，由沒(méi)有靈魂的奴隸建成)成了那些無(wú)數(shù)被奪去靈魂的無(wú)辜人的最后一站。在此之后他們也成了不死的奴隸。

圖一為“位面入侵”

圖二為位于冷港的蠕蟲(chóng)堡壘(Online)

【巫師之月(the Necromancer's Moon)】

西方扭曲事件之后，黑蟲(chóng)社相信Mannimarco已經(jīng)從“蟲(chóng)王(King of Worms)”升為“蟲(chóng)神(God of Worms)”，也就是“巫師之月”或“亡者(the Renevant)”。黑蟲(chóng)社認(rèn)為蟲(chóng)神將把他們從“審判日(the Day of Reckoning)”中解放出來(lái)。他們也建造了一些祭壇。當(dāng)祭壇被巫師之月的閃電擊中時(shí)，祭壇上的特大靈魂石會(huì)轉(zhuǎn)變成能注入凡人靈魂的黑色靈魂石(靈魂石冢中也有類(lèi)似的東西)。

【戰(zhàn)栗孤島】

代表“瘋癲”的迪德拉君主—謝爾格拉的湮滅位面有它自己特殊的不死生物。比如獨(dú)特，胡亂組合起來(lái)的“shamble”在戰(zhàn)栗孤島的很多遺跡能見(jiàn)到。一位戰(zhàn)栗孤島的居民，Relmyna Verenim，在戰(zhàn)栗孤島上研究了很多年死靈法術(shù)。她在創(chuàng)造“血肉侍靈(flesh atronach)”上造詣很深。她創(chuàng)造了第一個(gè)“守門(mén)人(the Gatekeeper)”，一種巨型血肉侍靈，用來(lái)看守孤島的入口。她的大多數(shù)研究著眼于她能給對(duì)象造成的生理與心理的傷害。她會(huì)用各種方法肢解她的對(duì)象，將他們組合在一起，再去復(fù)生。之后她會(huì)一次又一次地讓他們打斗。她得出一個(gè)結(jié)論，肢解的效果與物種沒(méi)有關(guān)系。她寫(xiě)道：“不論人類(lèi)還是動(dòng)物的肢體、尾巴、頭部等部位，在對(duì)象上的作用都是不同的。影響它們作用的因素主要是個(gè)體的性情，而非它生理學(xué)上的作用?！彼写罅康臉颖緦?duì)象可以證實(shí)她的研究成果?！芭老x(chóng)類(lèi)噬同適應(yīng)(Reptilian Appetite Conditioning 求更好解釋)”能在爬蟲(chóng)類(lèi)動(dòng)物不同物種之間產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系，促使它們殺死并吃掉對(duì)方?！矮C犬之血項(xiàng)目(Project Hound's Blood)”需要在獵犬體內(nèi)注入死靈的血，讓它們更有侵略性。在另一個(gè)項(xiàng)目中，她測(cè)試了幾個(gè)懷孕女性對(duì)痛苦的承受能力。在實(shí)驗(yàn)中，她為了能復(fù)生她們，將她們“重組”了。她希望出一本指導(dǎo)書(shū)，告訴人們移除多數(shù)人口的附器將對(duì)社會(huì)是多么有益的一件事。

圖一為“shamble”

圖二為血肉侍靈

圖三為守門(mén)人

【靈魂石冢】

死靈法師會(huì)與靈魂石冢的“思想之主(Ideal Master)”們簽下協(xié)議。以靈魂為籌碼，死靈法師可以召喚出靈魂石冢湮滅位面中的不死生物。然而他們很有可能中思想之主的計(jì)謀，在靈魂石冢中獲得“永生”。

圖一為美麗的(劃掉)靈魂石冢(黎明守衛(wèi))

圖二分別為一個(gè)思想之主(黎明守衛(wèi))，一塊思想之主碎片(Online)和一個(gè)思想之主之棺

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