(1)威斯坦歷史 『果生』的『威斯坦』(Westan)——由生命之樹孕育的民族。威斯坦人由生命之樹的果實中誕生,誕生之后統(tǒng)一由掌控該生命之樹的公國集中管理。一般是會被送到公國的教會教導直到6歲才分...

(1)威斯坦歷史

『果生』的『威斯坦』(Westan)——由生命之樹孕育的民族。威斯坦人由生命之樹的果實中誕生,誕生之后統(tǒng)一由掌控該生命之樹的公國集中管理。一般是會被送到公國的教會教導直到6歲才分發(fā)到各個家庭去,但是偶爾也會有少數(shù)在被送達教會之前就失蹤的案例。 信奉生命女神「莎菈」,以生命女神之名組成聯(lián)邦議會,目前分為8個公國,擁有3座天使之泉。

12個公國的歷史是不斷改革與戰(zhàn)爭,使得境內的國家體制逐漸由中央集權轉向邦聯(lián)體制。邦聯(lián)為一議會型組織,結合在各國自由的軍事合作與經(jīng)濟貿易前提之下,實質上對各國來說并不存在有效的約束,然而8公國原為各自獨立的體系,歷時三百多年來的邦聯(lián)制度更是日漸松散;后來隨著邦聯(lián)軍隊的取消,加速讓各國的合作關系趨近瓦解。由薩梅爾、貝力歐、拉奎爾所組成的歐查聯(lián)盟,位在威斯坦邦聯(lián)的西南方,歐查聯(lián)盟近年來在政治上不斷對邦聯(lián)的各項措施阻撓與反對,于軍事行為上更顯得蠢蠢欲動,致使威斯坦的危機開始浮現(xiàn)。數(shù)年前,歐查聯(lián)盟先后拒絕出席邦聯(lián)議會,并拒繳共同稅捐給議會。議會決議由米迦爾與加百列率領拉錫葉、雷米爾與埃布爾登諸國的兵力進討歐查三國。但雷米爾正忙于其內部的繼承人問題,埃布爾登也以防范北方瑪雅人的入侵而調不出部隊為由,皆拒絕出兵。拉錫葉國小力弱,亦不肯盡出國中兵力從征,致使邦聯(lián)部隊竟敗于歐查三國。三國遂以邦聯(lián)議會違反規(guī)章、討伐盟國為由,共同退出邦聯(lián),成立了暫時性的歐查議會,進而以遭到拉錫葉侵略為由,入侵拉錫葉,邦聯(lián)各國竟然無力制裁。

(2)伊士旦歷史

『胎生』的『伊士旦』(Easdern)—傳說中由大地女神喝了天使之泉后懷胎生下的民族,一般到了30歲上下就會自然懷胎,嬰兒均在母親的身體內成長成型后出生,俗成胎生。因幼年的知識建立來源均來自于自己的母親,因此與威斯坦相較有著更強烈的家族意識。伊士旦為帝制,貴族均為世襲。但或許是治國不易,每數(shù)十年就會發(fā)生一次大動亂,推翻目前的皇朝另立新朝,目前已經(jīng)歷5個皇朝44個皇帝。目前的伊士旦有5個藩屬國,可以顯現(xiàn)的出現(xiàn)今國勢的強盛。

由于帝制的關系,國家的資源均集中在中央,也使得伊士旦貧富差距非常的劇烈。伊士旦的首都可謂是富饒之城,但一走出首都就會發(fā)現(xiàn)斷垣殘壁,民不聊生,民間

均將矛頭指向攝政王雷秋。因在上一次愛斯嘉大戰(zhàn)之中,前代女帝維多利亞戰(zhàn)死沙場。大將軍雷秋因實時與威斯坦和蓋那亞達成協(xié)議停止戰(zhàn)事有功,又挾持了先帝臨死前的囑咐,自封攝政王協(xié)助幼小的女帝。自戰(zhàn)場回來后日越囂張跋扈,沒有多久,雖形式上由女帝主政,但實際上整個國家已經(jīng)在攝政王的控制之下。

伊士旦人除了信奉大地女神之外,亦特別崇敬『月亮』,伊士旦人深信陰晴圓缺的月亮代表著賞善罰惡的正義象征,完整無缺的滿月溫柔的看照善良的人,使她們不受邪惡的傷害﹔而彎彎的弦月是懲罰壞人的彎刀,偷東西的人會被月亮切下手指,說謊的騙子則會被月亮割去舌頭,這正是伊士旦人告誡孩子們要行善的話。此外,伊士旦執(zhí)法的判官在審判案件時常說:『月亮代表我的心』,意思是公堂上執(zhí)法公正、無妄無縱的意思,劊子手在刑場上行刑時,也會對罪犯大喝一聲:『代替月亮懲罰妳』。

(3)蓋那亞歷史

『卵生』的『蓋那亞』(Gaina)—太陽女神的生命力與混沌邪神的力量結合下產(chǎn)生的種族,是卵生種族。

住在一望無際的永凍荒漠,內有12個部族,每一個人予生具有神奇的力量。 蓋那亞的人民一次可以繁衍10數(shù)個后代,但或許是天生就擁有神秘力量的關系,蓋那亞人的孵化率非常的低, 一般不到3成再加上居住環(huán)境的嚴苛考驗下,能夠長大成人的蓋那亞人實際上非常的少,這也是蓋那亞民族最頭痛的問題。

信奉各方神獸,并學習運用力量,因為環(huán)境的艱苦和資源缺乏,使得該民族人民生命力強韌,喜好征戰(zhàn)與掠奪。 也因此發(fā)展緩慢落后,相對的文化信息較少為人所知,極其神秘。