《旅行青蛙》玩旅行青蛙，在池塘里找到顧影自憐的“我！

“兒行千里母擔(dān)憂?！币粋€朋友如此感慨，這可不是她升級當(dāng)媽了，而是玩起了新近登上流行榜單前列的手機(jī)游戲——《旅行青蛙》。

作為一個從《超級瑪麗》時代成長起來的90后玩家，我下載安裝完這款游戲以后，第一感覺是這也太無聊了！要懸念沒懸念，要刺激沒刺激，要謀略沒謀略，在各種畫面酷炫的手游占領(lǐng)市場的當(dāng)下，玩《旅行青蛙》只能為畫面中的青蛙準(zhǔn)備食物，送它出門旅行，又靜靜地等它回來，絕大多數(shù)時間不需要任何操作——靜靜等著就行，因此它又被稱為靜置系游戲。

唯一不確定的是，青蛙什么時候出門，什么時候回家，姑且叫它“薛定諤的青蛙”也罷。剛玩這款游戲，讓人感覺就像看一些直播，無非是用一種無聊的方式來打發(fā)無聊。

跟早些時候流行起來的“云養(yǎng)貓”類似，《旅行青蛙》為玩家提供了替代現(xiàn)實的某種體驗。只不過，這款游戲的腦洞開得更大——在現(xiàn)實中，認(rèn)認(rèn)真真把青蛙當(dāng)成寵物來養(yǎng)的人恐怕并不多，青蛙也不比貓狗之類的大眾寵物更容易伺候。能把養(yǎng)青蛙開發(fā)成一款游戲并取得成功，讓人不得不贊嘆始創(chuàng)者的腦回路清奇！

游戲不過是博君一笑耳，但其吸引眾多玩家的門道，卻值得深思。在玩手游成為現(xiàn)代人一種生活方式的當(dāng)下，什么游戲流行，什么群體愛玩哪種游戲，無疑能夠反映某種社會心態(tài)。

就在朋友圈里的玩家你爭我搶地當(dāng)“媽”的同時，國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示了一種反差：2017年，我國出生人口數(shù)量和出生率兩個指標(biāo)同時出現(xiàn)下降。也就是說，在現(xiàn)實中，并沒有那么多人急著當(dāng)媽。

盡管沒有確切的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，但是通過在朋友圈里不全面的觀察仿佛可以看出，年輕女性構(gòu)成了這款游戲用戶畫像的主體。年輕，因為游戲里的“萌”“二次元”元素天然地跟年輕人有貼近性。而“云養(yǎng)青蛙”的體驗?zāi)Ｊ?，似乎抓住了女性游戲的廣大市場，填補了都市青年寂寞的心理。

一款游戲，引出了寂寞這個嚴(yán)肅的社會問題，難怪它以迅雷不及掩耳之勢占領(lǐng)了朋友圈。在玩家眼中，小小的青蛙就是一個需要被呵護(hù)、被關(guān)愛的孩子，以一種低成本的方式填補了玩家的情感空窗。

孤獨是一件大事，英國政府已正兒八經(jīng)地設(shè)置了“孤獨大臣”這一部長級的職位。這一點都不好笑，據(jù)英國“孤獨委員會”報告，6600萬英國人中有900萬人常常感到孤獨。中國的人口基數(shù)更大，人口流動也很激烈，背井離鄉(xiāng)的年輕人像孤獨的青蛙一樣，每天早上靜靜地離開家門，每天夜里又默默地歸來。

游戲是社會心理的映射。那些自詡“蛙媽”的玩家，與生兒育女還有很長的心理距離。他們在游戲中飼養(yǎng)的并非是真正的孩子，而是另一個自我的載體。他們在顧影自憐之中，找到自己對生活的期許，進(jìn)而重新發(fā)現(xiàn)自我?！拔乙粋€人吃飯旅行走走停?！?，青蛙的游戲形象，何不是許多都市青年內(nèi)心所期待的生活方式？

靜置系游戲既提供了一種幻象，又符合快節(jié)奏生活的現(xiàn)實。每次花一兩分鐘，收割一茬三葉草，準(zhǔn)備準(zhǔn)備食物，欣賞一下蛙孩子的旅游照，就能把游戲玩轉(zhuǎn)。

但是，人類終究不能跟青蛙談戀愛，更不可能把青蛙當(dāng)寶寶養(yǎng)啊，何況這青蛙只是游戲程序而已！真誠的交流和溝通，才是人類情感的最終指向。手指一滑就能為孩子做頓大餐，這只是一種幻覺。

孤獨是因為缺乏情感，而情感必然與責(zé)任相依?，F(xiàn)實中，生養(yǎng)孩子意味著承擔(dān)很大的責(zé)任，這責(zé)任既需要扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要充分的心理建設(shè)。當(dāng)代青年的婚戀年齡呈“高齡化”趨勢，社會生育意愿也有下降趨勢，跟婚姻與育兒不能承受之重責(zé)有著密切聯(lián)系。

《旅行青蛙》提供了一種輕松的選擇。它既在片刻之間填補了玩家空虛的心靈，又不需要玩家付出現(xiàn)實中同等的努力；即讓玩家享受情感寄托的歡愉，又允許玩家從關(guān)系責(zé)任中抽離。用一種簡單的方式滿足復(fù)雜的需求，是這款游戲的高明之處。

在現(xiàn)代社會這個大池塘里，很多人都像是獨處的青蛙。他們期待自在、輕松的生活方式，又無力違背競爭贏得收獲的現(xiàn)實規(guī)則。這是孤獨的青蛙之痛。然而，小青蛙既需要沉下心來在獨處中成長，也需要在池塘里跟大伙兒一起聒噪。既有享受孤獨生活的能力，又有融入公共生活的自在，這才是現(xiàn)代生活應(yīng)有的從容姿態(tài)。

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