微信成語猜猜看貢士第40關(guān)答案

微信成語猜猜看貢士第40關(guān)怎么過?這是一款非常有挑戰(zhàn)性有休閑類游戲,不僅是對大腦的考驗(yàn),更多的是對生活成語知識的考驗(yàn),因?yàn)樵摽钣螒蛴螒蛑攸c(diǎn)是對生活中比較常見的成語,只不過是用比較抽象的圖形及文字來表現(xiàn)罷了。下面小編為大家整理了關(guān)于微信成語猜猜看貢士第40關(guān)答案,以及對成語整理了詳細(xì)的使用用法和含義,一起來看看吧。

如圖所示：一把琴一盤棋一本書一幅畫是什么成語？答案是琴棋書畫

在古代，彈琴(多指彈奏古琴)、弈棋(大多指中國象棋和圍棋)、書法、繪畫是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即“文人四友”。今常表示個人的文化素養(yǎng)。

琴棋書畫，本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術(shù)性文物或技藝，又稱雅人四好。琴棋書畫均起源于文獻(xiàn)所稱的“三皇五帝”時期(2607 BC-2110 BC)，見本百科詞條“三皇五帝年表”。以下所注帝王在位年代均引自該表)，或田野考古學(xué)所稱的“中原龍山文化時代”(2600 BC-2100 BC)。

琴瑟據(jù)文獻(xiàn)記載，伏羲(2400 BC-2370 BC)發(fā)明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦;瑟二十五弦。由弦數(shù)可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區(qū)別在于演奏的場合不同。琴用于在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。這是正式的音樂會場合。瑟用于背景音樂的彈奏。瑟被置于屏風(fēng)后面，客人圍著桌案坐，在音樂聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場合。當(dāng)然，琴與瑟可以聯(lián)合起來演奏，琴在臺前，面對賓客。瑟在臺后。琴離客人近，瑟離客人遠(yuǎn)。琴師或是主人，或是美女;瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點(diǎn)聲，以示引導(dǎo)。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。所以琴瑟的發(fā)明時間是在(2400 BC-2370 BC)，發(fā)明地點(diǎn)在伏羲之都，今河南省淮陽市。

圍棋據(jù)文獻(xiàn)記載，堯舜(2205 BC-2110 BC)發(fā)明圍棋。圍棋古稱“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名稱“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術(shù)決出勝負(fù)的棋戲”。圍棋反映的是中原龍山文化時代開發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。今日富饒廣闊、人口密集的黃淮海平原，在2600 BC以前，是一片大沼澤區(qū)，即《山海經(jīng)》所稱的“大荒”，基本上無人居住。從2600 BC開始，大汶口文化居民從東邊進(jìn)入此區(qū)，原紅山文化居民從北邊進(jìn)入此區(qū)，仰韶文化居民從西邊進(jìn)入此區(qū)，良渚文化居民從南邊進(jìn)入此區(qū)。各地移民涌入無人區(qū)之初，因?yàn)榭盏睾芏啵旧隙荚诼耦^圈地，相互之間沒有沖突。這就像圍棋開局之初，雙方各自搶占實(shí)地。隨著移民的增加，無主的空地越來越少，各族群的居地也開始相互接壤，甚至交錯，造成我中有你，你中有我的復(fù)雜局面，為了鞏固地盤和擴(kuò)大生存空間，各族群之間展開了包圍與反包圍、吞并與反吞并的實(shí)力對實(shí)力、智力對智力的長期較量，較量的基本原則是以多勝少，靠局部的人數(shù)優(yōu)勢，靠圍毆來決定人地的歸屬。圍棋是對魯西豫東地區(qū)初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史記憶，是用娛樂形式重溫當(dāng)年的智力、實(shí)力的激烈較量過程。古文獻(xiàn)稱堯舜發(fā)明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，因?yàn)閷?shí)行禪讓制度的緣故，他們不能登上帝位、親演國家歷史，故用圍棋來模擬演化國家歷史，以滿足他們心中的欲望。若以堯舜居住的地點(diǎn)作為圍棋誕生的地點(diǎn)，那么這個地點(diǎn)就是今山西省臨汾市。

中國象棋博。六博棋是中國古代棋戲的一種。這種棋由兩人玩，雙方各有6枚棋子。其中各有一枚相當(dāng)于王的棋子叫“梟”，另有5枚相當(dāng)于卒的棋子叫“散”。行棋在刻有曲道的盤局上進(jìn)行，用投箸的方法決定行棋的步數(shù)。

春秋戰(zhàn)國時期，“六博棋”是人們十分喜愛的娛樂活動。直到漢代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜愛博戲。西漢時朝廷里設(shè)有博侍詔官，善博的人在社會上享有較高的地位并受到人們的尊敬。漢代還出現(xiàn)了專門研究博術(shù)的人和著作。南越王博物館有一副“六博棋”的藏品。

六博棋亦稱博戲或陸博，出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國以前，《楚辭·招魂》中記載了六博棋的形制和比賽方法：“蓖蔽象棋，有六簿些;曹并進(jìn)，遒相迫些;成梟而牟，呼五白些。”其中的“六簿”便是六博棋。

六博棋由棋子、博箸、博局(棋盤)三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長一人，共六人，當(dāng)時作為軍事訓(xùn)練，兩隊(duì)人馬競賽，也是每方六人。由此可見，六博棋是象征當(dāng)時戰(zhàn)斗的一種游戲。比賽時“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，而置對方于死地。

六博棋是中國象棋的前身。

書法是漢字文化圈里獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)。書法產(chǎn)生于漢字發(fā)明之后。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢字是由黃帝(2337 BC-2307 BC)的史官倉頡發(fā)明的。漢字發(fā)明的可能地點(diǎn)有三個：山東日照兩城鎮(zhèn)、曲阜、河南的新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書法作為一門藝術(shù)，必然出現(xiàn)在2300 BC以后，地點(diǎn)是在中原地區(qū)。

繪畫產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書法同時出現(xiàn)(古人說“書畫同源”)。文獻(xiàn)最早提到的專業(yè)畫家是帝舜(2162 BC-2110 BC)的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作為繪畫藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志，那么她生活的時代可能晚了一些，晚于漢字的發(fā)明200年。且其生活的地點(diǎn)難以確定。

總結(jié)綜上所述，琴棋書畫這四大藝術(shù)門類都奠基于三皇五帝時代，即中原龍山文化時代，地點(diǎn)都在黃河中下游流域。

出處

唐·張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷三：“辯才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孫。辯才博學(xué)工文，琴棋書畫，皆得其妙。”