歷史上的請(qǐng)回短信

在未定事件簿手游中短信的接受方式究竟是什么呢？在未定事件簿手游中短信接受還是需要達(dá)成一定條件才可以哦！不清楚的話，下面就讓我們一起來看一下吧！

未定事件簿短信接受方式攻略

1、同樣需要男主的卡牌等級(jí)已經(jīng)達(dá)到70級(jí)，和短信有一點(diǎn)不一樣的地方在于，男主的卡牌品質(zhì)需要是SSR級(jí)別的；

2、同樣也需要將卡牌的劇情故事都看完；

也就是說，不管是想要收到短信還是電話，都需要將男主的卡牌等級(jí)升到70級(jí)，同時(shí)還要看完卡牌的所有劇情故事，最為關(guān)鍵的是只有SR和SSR級(jí)別的卡牌才有后續(xù)的短消息和電話。

對(duì)于游戲前期來說，想要快速升到70級(jí)還是有些難度的，小伙伴們可以集中資源主要升級(jí)一張卡牌，這樣滿70級(jí)之后看完劇情就可以收到第一條短信or電話了。

閃耀暖暖近日上線的未知短信的神秘任務(wù)要怎么完成呢?好多小伙伴們都有在問呢，小編今天就給大家?guī)砹宋粗绦诺纳衩厝蝿?wù)攻略分享啦!

閃耀暖暖未知短信的神秘任務(wù)怎么做

閃耀暖暖這條未知神秘短信里面其實(shí)也有部分提示的，首先發(fā)件人未知不用談，不構(gòu)成解密的線索。發(fā)件時(shí)間為2月21日，也就是說這個(gè)是2月21日的神秘預(yù)告，發(fā)件標(biāo)題是英文的秘密，依舊沒有線索。所以接下來短信的內(nèi)容則是最重要的線索了，首先短信的密文是DQJHO LV FRTLQJ，具體轉(zhuǎn)碼下面有圖片參照，通過對(duì)比之后可以得到正確的答案，也就是angel is coming。

相信很多人從字面上理解就是天使來了，或者說天使即將到來，而在實(shí)際上游戲里面并沒有天使，所以再一次結(jié)合官方的預(yù)告，那就eve了，也就是使徒，EVE很多人都知道，凌波、明日香是很多人的女神了，所以接下來就是閃耀暖暖和EVE的聯(lián)合活動(dòng)啦。

好啦，以上就是小編為大家?guī)淼娜抠Y訊內(nèi)容介紹啦!

董卓，子仲穎，他原為東漢戍守邊塞的一個(gè)低級(jí)軍官，但為人狡黠，作戰(zhàn)剽悍勇猛。在隨軍參加平定西北游牧民族叛亂的征戰(zhàn)中，董卓屢立戰(zhàn)功，后積功升遷至羽林郎，成為東漢末年鎮(zhèn)守西北邊疆的重將，并逐漸掌控了兵強(qiáng)馬壯的西涼精銳，擁有了和朝廷分庭抗禮的資本。中平六年（189年），漢靈帝劉宏薨逝，大將軍何進(jìn)（漢靈帝內(nèi)兄）擁立12歲的劉辯繼位。是為漢少帝。

這時(shí)董卓以很長(zhǎng)時(shí)間不下雨為借口，迫使少帝下令罷免司空劉弘，而由自己出任司空，不久升任太尉，又讓少帝授予他符節(jié)及虎賁衛(wèi)士。董卓廢黜少帝為弘農(nóng)王，隨即又殺掉弘農(nóng)王和何太后，改立靈帝的小兒子陳留王劉協(xié)，這就是獻(xiàn)帝。

董卓升任相國(guó)，并讓獻(xiàn)帝封她的母親為池陽君，并為母親設(shè)置家令、家丞等官員。董卓率領(lǐng)精銳部隊(duì)來到京師后，正趕上朝廷大亂，所以能夠獨(dú)斷自主做廢立皇帝這樣的大事，控制了朝廷的武庫(kù)和軍隊(duì)，占有國(guó)家的珍寶，威震天下。

董卓在距離長(zhǎng)安城260里的眉縣建立了一個(gè)城堡，堅(jiān)固無比，里面盛滿了糧食和珍寶，足夠三十年之用，老賊經(jīng)常說，能得天下就得天下，不能得天下，后半生就做一個(gè)寓翁也很不錯(cuò)啊！現(xiàn)在看起來，董卓真是目光短淺，一相情愿，老賊殺了那么多人，一旦失勢(shì)，保準(zhǔn)他活不到當(dāng)晚。后來王允和呂布共同誅殺了董卓。

相信大家都和小編一樣，對(duì)于三國(guó)歷史的了解大部分都來自《三國(guó)演義》，但事實(shí)上，書中很多人物的描寫和歷史存在巨大反差。下面小編就帶領(lǐng)大家梳理一下《三國(guó)演義》與正史中差別巨大的人物，一起來漲姿勢(shì)。

一、曹魏

（一）曹仁

在《三國(guó)演義》中，羅貫中將其塑造成為了一個(gè)“常敗將軍”。第一次攻打新野時(shí)，布八門金鎖陣，被徐庶看出破綻，不僅大敗而回，而且還丟了樊城；第二次率領(lǐng)十萬大軍進(jìn)攻劉備時(shí)，卻被諸葛亮火攻，燒博望與新野，再次大敗而回；在赤壁之戰(zhàn)曹操敗退回許昌后，奉命鎮(zhèn)守南郡，與孫吳對(duì)峙，雖然依靠曹操的安排擊退吳軍，卻被諸葛亮用兵符詐取南郡；關(guān)羽攻樊城水淹七軍，被關(guān)圍困了好長(zhǎng)時(shí)間，并放冷箭射中關(guān)羽右臂，用奸詐成就了關(guān)羽“刮骨療毒”的戰(zhàn)神形象。

但在正史中，曹仁就不一樣了，簡(jiǎn)直是曹魏陣營(yíng)的典范。魏晉時(shí)期的傅玄《傅子》中，“曹大司馬之勇，賁、育弗加也。張遼其次焉?！辟S，孟賁；育，夏育。都是力能分牛的怪物。更了不起的是后一個(gè)：張遼還次于曹仁。

裴松之的《三國(guó)志注魏書九》中稱，仁少時(shí)不脩行檢，及長(zhǎng)為將，嚴(yán)整奉法令，常置科於左右，案以從事。鄢陵侯彰北征烏丸，文帝在東宮，為書戒彰曰：「為將奉法，不當(dāng)如征南邪！」年輕時(shí)很不羈，但為將軍就嚴(yán)謹(jǐn)無比，還是浪子回頭。連曹丕都拿曹仁來教訓(xùn)曹彰。端正吧？文帝遣使即拜仁大將軍。又詔仁移屯臨潁，遷大司馬，復(fù)督諸軍據(jù)烏江，還屯合肥。大將軍者，全國(guó)最高軍銜。魏國(guó)第一任大將軍是夏侯惇，但大家都知道夏侯惇帶兵水平一般，資歷了得；曹仁是第二任大將軍，然后是大司馬。官位最高。太祖軍還，為繡所追，軍不利，士卒喪氣，仁率厲將士甚奮，太祖壯之，遂破繡。

曹仁勇猛，但不是匹夫之勇。他非常擅長(zhǎng)鼓舞士氣，意志如鐵，這是他最了不起的地方。

（二）張郃

《三國(guó)演義》中，在曹操與劉備定軍山等戰(zhàn)役中，屢次敗于張飛之手，還遭到夏侯淵等人的恥笑；在第101回中，諸葛亮退兵，張頜請(qǐng)求率兵追擊，司馬懿不允：公性急躁，不可去。明顯一個(gè)有勇無謀，急躁冒進(jìn)的形象。

但事實(shí)上，張頜稱得上是一名智將，頗有頭腦。追擊諸葛亮，也并非張頜主動(dòng)請(qǐng)命，反而是司馬懿的要求。張頜曾對(duì)此提出疑義，但不聽。于是他不得已領(lǐng)命追之，至木門谷，被蜀軍流矢射中，命喪疆場(chǎng)。

其實(shí)，張郃是曹魏集團(tuán)在西北前線牽制司馬懿的主要將領(lǐng)，張郃受恩與曹操，為曹魏集團(tuán)忠貞不二，曹魏集團(tuán)為了利用司馬懿抵抗諸葛亮，又要防止其掌握兵權(quán)，故以老將張郃牽制，司馬懿此舉，只為借諸葛之手殺張郃而已。

（三）荀攸

在《三國(guó)演義》中，荀攸極少露面，戲份并不太多。

曹操對(duì)荀攸評(píng)價(jià)是，自初佐臣，無征不從，前后克敵，皆攸之謀也。曹操迎天子入許都之后，荀攸成為曹操的軍師。征伐呂布時(shí)勸阻了曹操退兵，并獻(xiàn)計(jì)水淹下邳城，活捉呂布。官渡之戰(zhàn)獻(xiàn)計(jì)聲東擊西，斬殺顏良和文丑，派徐晃燒袁紹糧草，立下大功。平定河北期間，荀攸力排眾議，主張曹操消滅袁紹諸子，被曹操上奏朝廷封為陵樹亭侯。

建安十九年（214年），荀攸在曹操伐吳途中去世。荀攸被稱為曹操的“謀主”，擅長(zhǎng)靈活多變的克敵戰(zhàn)術(shù)和軍事策略。他生前設(shè)奇策共十二計(jì)，只有鐘繇知道。鐘繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官儀》，今已佚。

二、蜀漢

（一）諸葛亮

《三國(guó)演義》里的諸葛亮“多智而近妖”，草船借箭（實(shí)是孫權(quán)無意為之），借東風(fēng)（天不佑曹操），三氣周瑜致死（其實(shí)是病死，瑜亮交集不多），擺石頭陣差點(diǎn)困死陸遜，造木牛流馬，五丈原禳星，等等，簡(jiǎn)直就是神仙般的存在。

但事實(shí)上諸葛亮是外交家，戰(zhàn)略家，政治家，但怎么也不該是位神仙。沒有主導(dǎo)赤壁之戰(zhàn)，也沒有計(jì)定火攻，沒有擺出石頭陣，沒有禳星術(shù)，也沒在臨死前遺計(jì)殺魏延。但只有一點(diǎn)三國(guó)演義比較真實(shí)，劉備死后，諸葛亮確實(shí)鞠躬盡瘁死而后已，在蜀中勸課農(nóng)桑，促進(jìn)民族融合，加速西南地區(qū)的發(fā)展。

（二）劉備

《三國(guó)演義》里的劉備，沒事就哭，磨磨唧唧，動(dòng)輒中山靖王之后，以皇叔名義到處招搖撞騙。

真實(shí)的劉備其實(shí)是位性情中人，身上耀眼發(fā)光的王者之氣，領(lǐng)袖之氣，籠絡(luò)關(guān)羽張飛（并非結(jié)義兄弟）趙云糜竺簡(jiǎn)雍等一大批忠義之士，聯(lián)合馬騰、王子服等人密謀除去曹操，能夠?yàn)楦髀奋婇y接納。他哭的也很少，反而是那位奸雄曹操哭的比較多。

（三）姜維

演義里的姜維是個(gè)心懷天下奮發(fā)圖強(qiáng)的好青年，受到諸葛亮的悉心培養(yǎng)，成為諸葛亮之后蜀漢的關(guān)鍵人物。

但實(shí)際上，姜維好功名，喜歡養(yǎng)死士，雖受教于諸葛亮，但只學(xué)到皮毛，諸葛亮死后，蜀漢軍政大權(quán)為蔣琬、費(fèi)煒、王平等人掌握，只是作為一般的蜀漢將領(lǐng)，之后才多次出兵北伐，鞏固了自己的地位，但那已經(jīng)是三國(guó)鼎立的末期了。

三、孫吳

（一）周瑜

《三國(guó)演義》中的周瑜，明顯是心胸狹窄，氣度不足，第一次見到諸葛亮，就想害死他。逼諸葛亮造箭十萬，結(jié)果三天就搞定；借東風(fēng)之后，領(lǐng)兵奔赴七星壇。最后一黑到底，孫吳的統(tǒng)兵大都督，居然被氣了三次，便活活氣死了！

而真實(shí)的周瑜，性度恢廓，膽略過人。二十歲跟隨孫策，攻略江東，戰(zhàn)功赫赫。孫策死后握重兵輔佐孫權(quán)，東吳諸將，無人敢動(dòng)。赤壁之戰(zhàn)主持對(duì)曹作戰(zhàn)，一戰(zhàn)成名；三十六歲那年，周瑜病死于巴丘！演義與正史唯一契合的就是，周瑜去世確實(shí)很早。

（二）魯肅

《三國(guó)演義》中的魯肅，忠厚老實(shí)，木訥無謀，被騙出借荊州，接著被諸葛亮玩弄于鼓掌，活脫脫一個(gè)兩頭受氣的小媳婦。

真實(shí)的魯肅，則有一英雄豪杰。喜好讀書，善于騎射，早年，周瑜無糧，魯肅慷慨助之，從此兩人結(jié)為朋友。更值得一提的是，他是最早提出“三分天下”的人之一。赤壁戰(zhàn)后，他又單刀赴會(huì)與關(guān)羽談判，膽識(shí)過人（而不是關(guān)羽單刀赴會(huì)，兩人反了）。

丈八蛇矛 （兵器）

丈八蛇矛，古代兵器名。又名丈八點(diǎn)鋼矛。全用鑌鐵點(diǎn)鋼打造，矛桿長(zhǎng)一丈，矛尖長(zhǎng)八寸，刃開雙鋒，作游蛇形狀，故而名之。

兵器介紹

兵器名稱：丈八蛇矛

兵器使用者：張飛、林沖、陳安

相關(guān)作品： 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《兩晉秘史》

長(zhǎng)一丈八寸（約2.61米）的長(zhǎng)矛，矛頭似蛇形，其長(zhǎng)度似蛇不要以為像金蛇劍那樣）。歷史上張飛所使矛沒有名稱，而東晉的陳安曾用過丈八蛇矛。

矛長(zhǎng)丈八尺曰俏，馬上所持，言其俏俏便殺也；又曰激矛，激截也，可以激截?cái)酬囍?。（漢劉熙《釋名·釋兵》）

丈八蛇矛與青龍偃月刀相媲美；它們先后成名，從此一發(fā)不可收，揚(yáng)名天下。

燕人張翼德，一條莽撞漢。而這丈八蛇矛卻是與他相得益彰。

東漢末年，三國(guó)時(shí)代間，蜀國(guó)猛將張飛，手執(zhí)一支丈八蛇矛，縱橫沙場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在百萬軍中取敵首級(jí)，猶如探囊取物。

那彎曲的矛頭正如張飛的性格，如同火苗一樣，起伏不定。令人感到氣息逼人，擋無可擋！

張飛在虎牢關(guān)，在下邳城，在當(dāng)陽橋，在葭萌關(guān)，在瓦口關(guān)?？梢哉f丈八矛與他形影不離，就是他生命的象征。

虎牢關(guān)是丈八矛第一個(gè)奮起對(duì)抗方天畫戟壓迫勢(shì)的霸氣。下邳城它再次與天下第一的方天畫戟打成平手。當(dāng)陽橋上它的氣勢(shì)已經(jīng)凌駕于方天畫戟之上，使倚天像個(gè)受驚的懦夫一樣不敢露頭。葭萌關(guān)和瓦口關(guān)它又再次顯示出一個(gè)如霹靂的神兵應(yīng)有價(jià)值。

張飛被范疆、張達(dá)刺殺后，它到了張苞手中，與東吳會(huì)戰(zhàn)。

這一支丈八蛇矛，矛尖有如白蛇吐信，重達(dá)五十多斤的矛身，在黑色的錦絮飛舞中橫掃戰(zhàn)場(chǎng)，挑敵破甲，矛尖向敵陣一投，便有一名敵將被刺死在丈八蛇矛之下，是令敵將聞風(fēng)喪膽的象征。

制作工藝

很多人都認(rèn)為丈八蛇矛的長(zhǎng)度是一丈八尺，約合現(xiàn)在4米多，張飛身高8尺，約合2.6米，那他們騎的馬都得像公共汽車，純屬評(píng)書夸張！其實(shí)這是誤解，武術(shù)諺語有云：七尺為槍，八尺為棍，長(zhǎng)矛一丈零八寸。所以丈八矛的長(zhǎng)度是一丈八寸，而當(dāng)時(shí)用的度量衡是漢尺，一尺相當(dāng)于23厘米，所以張飛的矛長(zhǎng)度 約為2.48米，張飛身高為1.84米左右，騎上馬此矛長(zhǎng)度正好適合，而古代多戰(zhàn)亂，人均好武，1.84米（還是穿鞋）對(duì)于武將不算多高。

而在三國(guó)里青龍偃月刀名氣很大，遠(yuǎn)超其他兵器，其實(shí)這倒是小說杜撰，在真實(shí)的兵器制作當(dāng)中，蛇矛的制作工藝是極其復(fù)雜的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過刀劍，而且和很多朋友的想法不同，矛桿的重要程度和制作復(fù)雜程度要超過矛尖……

丈八蛇矛的矛尖使用鑌鐵（烏茲鋼）打造而成，鍛造過程為“百煉鋼”技術(shù)，反復(fù)炭燒折疊鍛打鋼材，確保鋼料無雜質(zhì)，木炭的滲入則保證硬度上升，并且在矛脊處夾以韌性強(qiáng)的鋼條，保證矛的頭部和邊緣堅(jiān)硬鋒利的同時(shí)中心部柔韌，從而在刺中敵人的時(shí)候不會(huì)被尸體夾住折斷。有些還要硫化和磷化處理，有些矛頭上會(huì)加錫形成格子型花紋，比較美觀，加鉻化物還可以保證矛不上銹（參見越王勾踐劍），做成蛇形為了使殺傷面積增大，刺中敵人的時(shí)候敵人傷口不易愈合，在缺醫(yī)少藥的古代戰(zhàn)場(chǎng)，不愈合的傷口會(huì)很快感染，使傷者喪命……

矛尖的制作雖然復(fù)雜，但比起矛桿實(shí)屬小巫見大巫了。矛桿的制作工藝被稱為“積竹木柲”（參見曾侯乙墓考古文獻(xiàn)）。實(shí)戰(zhàn)矛桿沒有金屬制成的（金屬桿除了小說意淫就是儀仗需要），因?yàn)殚L(zhǎng)度太大，金屬很容易彎折，因此矛桿都用韌性和硬度比較強(qiáng)的植物材質(zhì)制成。白蠟桿、椓木、棗木，最差的也要用竹子。好的矛桿一般都是祖?zhèn)鞯膶I(yè)作坊制作，這些作坊依山而建，山上都祖祖輩輩栽種適宜做矛桿的植物和野藤條。由蛇矛的買家親自上山挑選適合自身高度和手部握度的某一批次植物，制作者將此批次植物伐?。ㄙI家就可以回家等快遞了），然后用山上的活水浸出木漿，晾干后放入桐油里反復(fù)油炸，直到將所有的短纖維和木屑炸焦，使木桿只剩下長(zhǎng)纖維作為基本骨架，然后將此骨架和野生藤條（藤條也事先經(jīng)過特殊強(qiáng)化處理）、竹片分若干股混合編織，再將這些小股絞合在一起成為矛桿雛形。

矛桿雛形制作成功后要放入生漆中浸潤(rùn)一段時(shí)間，拿出來后用葛布纏緊，晾干后再浸入生漆，出來晾干后再次纏繞葛布，反復(fù)幾次直到粗細(xì)適合手握，才告初步成功。其實(shí)到這一步就已經(jīng)淘汰了很多次品了！比如在選材時(shí)長(zhǎng)得不夠直的，樹身上有癤子的都要淘汰；油炸時(shí)火候掌握不好（過去沒有測(cè)溫儀器，全靠經(jīng)驗(yàn)），出來的桿子有的太硬，會(huì)容易折斷，有的太軟和藤條絞合的時(shí)候會(huì)變形；有的受濕度氣候影響在上漆纏布之后會(huì)爆裂，這些都要淘汰的！

即使能存活到上漆纏布成功的也不算完成。因?yàn)槊挥蓄^部有巨大殺傷力，主要?dú)侄问谴蹋ú幌竦秳Γ€可以砍），因此要求出矛必須精準(zhǔn)快速，這就要求矛桿必須長(zhǎng)度均勻、形狀筆直，才能刺殺準(zhǔn)確。因此矛桿在交貨之前都要經(jīng)過平衡測(cè)試。一般都是選一間只有相對(duì)窗戶的庫(kù)房（沒有門，防止漏風(fēng)），將矛桿正中間系上細(xì)繩，吊在水平的房梁之上，看看當(dāng)風(fēng)吹過時(shí)矛桿是否抖動(dòng)，不平衡等問題。如果有就要淘汰成次品。

到此為止，真正的優(yōu)質(zhì)矛桿才制作成功，成材率一般三成，再加上合適的矛頭，優(yōu)質(zhì)的丈八蛇矛價(jià)格都是極其昂貴的，都可以用幾代人。除了吃皇糧的名將也就只有張飛這樣家資殷實(shí)的家伙能用的起。一般的軍校武將只能選擇那些質(zhì)量縮水的次品矛桿或者竹子矛桿。刺殺的準(zhǔn)確率和手感就會(huì)差多了，為了不在戰(zhàn)場(chǎng)上吃虧平時(shí)就要拼命練習(xí)刺殺技術(shù)彌補(bǔ)武器的不足……

參考資料《積竹木柲》

使用者介紹

張飛

張飛（？－221），字益德（《三國(guó)演義》中字翼德），涿郡人（今河北涿州）。

三國(guó)時(shí)期蜀漢的重要將領(lǐng)。是演義中桃園結(jié)義的老三。

張飛為人勇猛，曾率二十騎兵于長(zhǎng)坂嚇退曹軍。而且書法不錯(cuò)，擅畫美人，現(xiàn)今仍有其墨寶、畫像留下。張飛對(duì)有學(xué)問的人很禮遇，如劉巴初降，張飛立即到其家拜訪，但劉巴沒有和他說過一句話，張飛雖然氣憤，但沒有抱怨說一句。張飛也惜英雄重英雄，如捉到嚴(yán)顏時(shí)，嚴(yán)顏寧死不屈，張飛敬重其為人，將嚴(yán)顏收為將領(lǐng)。

可是張飛脾氣暴躁，對(duì)士兵非常嚴(yán)厲。劉備時(shí)常勸張飛：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也”但張飛不聽。果然張飛最后就是死在其部下范疆，張達(dá)之暗殺。

長(zhǎng)坂坡位于宜昌當(dāng)陽市區(qū)西南部，古名櫟林長(zhǎng)坂。這里原來是一片斜坡高地，生長(zhǎng)著茂密的森林。東漢建安十三年（公元208年），曹操為報(bào)劉備火燒新野之仇，親率精騎5000人馬，從襄陽出發(fā)，追擊劉備到當(dāng)陽。劉備帶領(lǐng)幾十個(gè)隨從倉(cāng)皇逃走，隨軍眷屬和上十萬百姓都被曹軍圍困。趙子龍為救劉備妻小，單槍匹馬與曹軍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，殺進(jìn)重圍，救了糜竺和甘夫人，又救出阿斗。從此，趙云獲得了蓋世英雄的美譽(yù)。“趙子龍單騎救主”的故事，也成為千古美談。明萬歷十年（公元1582年），在坡前立有“長(zhǎng)坂雄風(fēng)”的石碑，以作標(biāo)志，供人憑吊。1934年，長(zhǎng)坂坡始建公園。1979年，又重修了長(zhǎng)坂公園。三開大門旁屹立著青石雕琢的雄獅、大象，威武壯觀。園內(nèi)正中矗立著高大的青石古碑，“長(zhǎng)坂雄風(fēng)”4字格外醒目。滿園百年老樹蒼勁挺拔，亭榭建筑古色古香。公園外，興建了街心花園，中間聳立著高約8米的趙子龍彩陶塑像。據(jù)史料記載，長(zhǎng)坂公園周圍5公里的地方，都屬長(zhǎng)坂坡古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。坡東，鬧市區(qū)內(nèi)是趙云與曹兵進(jìn)行巷戰(zhàn)處，現(xiàn)有一小節(jié)，就叫子龍街；坡西南，有一山崗，今名子龍畈；坡西田園中，還有太子橋和娘娘井的遺跡；坡東北四公里處，建有一座黃瓦紅柱六角亭，內(nèi)立一塊石碑，上刻“張翼德橫矛處”六個(gè)大字，相傳這是著名的“當(dāng)陽橋前一聲吼，喝斷了橋梁水倒流”的三國(guó)遺址。

丈八蛇矛的主人張飛張翼德是幽州涿縣之人，那地方在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代屬于燕國(guó)。于是張飛的口頭禪就是，“燕人張翼德在此，誰敢與吾大戰(zhàn)三百回合……”

呵呵，狂態(tài)畢現(xiàn)，然三國(guó)之中，還真沒幾人敢應(yīng)戰(zhàn)的，除了馬超與張郃二人。馬超還可以，張郃雖大言不慚卻連接吃了數(shù)個(gè)敗戰(zhàn)，差點(diǎn)沒讓曹洪給砍掉腦袋?？蓮堗A最后竟成魏國(guó)之棟梁，司馬懿手中的王牌，讓諸葛亮的連番北伐總是無功而返，后來不得不在劍閣設(shè)計(jì)殺之。

丈八蛇矛外形甚奇異，以漢尺折合現(xiàn)代的24.2厘米而言，一丈為十尺，丈八就是十尺八寸(矛桿長(zhǎng)一丈，矛尖長(zhǎng)八寸).計(jì)算如下：(10+0.8)×24.2=261厘米.

想想吧，一個(gè)奇特的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須相貌，還有聲若巨雷，勢(shì)如奔馬的特征的大漢，手持一把如此之長(zhǎng)的武器會(huì)是什么模樣。

第一次出陣，張飛手起矛落，一下就結(jié)果了一員黃巾大將鄧茂的性命。以后又來回征戰(zhàn)，誰不知道劉關(guān)張的名聲，呵呵，那么長(zhǎng)的兵器，也該很是醒目吧。不過說個(gè)話外之語，《三國(guó)演義》中寫到張飛對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，有好幾此刺殺敵手的時(shí)候，都是用“一槍刺死”，比如被呂布襲取徐州那回，呂布知道張飛之勇，所以即使張飛酒醉也沒有追趕，而曹豹追上，結(jié)果三回合，被張飛殺地大敗，趕到河邊，一槍背后刺死。這或許說明，張飛的丈八蛇矛并非時(shí)常用到的？平時(shí)碰到庸手之時(shí)，就隨便用槍給刺死了……想來如此長(zhǎng)度的丈八蛇矛，拿在手中確實(shí)很不方便?。?/p>

十八路諸侯討伐董卓，被呂布阻擋在虎牢關(guān)外，竟然無人是天下無雙的呂布十合之手。張飛按捺不住，持丈八蛇矛大戰(zhàn)呂布，五十回合不分勝負(fù)。然后，關(guān)羽劉備齊上，終于把呂布?xì)⒌乩仟N而逃。然后無論在哪里，我們總看到張飛對(duì)呂布的叫嚷，“來來來，我與你大戰(zhàn)三百回合！”

面對(duì)呂布，綜觀三國(guó)，也只有張飛有如此表現(xiàn)。其他表現(xiàn)最好的也只有許褚的二十回合不分勝負(fù)，然后被曹操以人海戰(zhàn)術(shù)掩蓋了成績(jī)。但張飛后來搶了呂布的一百五十匹戰(zhàn)馬后，則又實(shí)實(shí)在在地與呂布大戰(zhàn)一百余合，對(duì)于這個(gè)成績(jī)，三國(guó)無人可敵手??！

當(dāng)關(guān)羽在曹操陣營(yíng)大展身手，斬殺顏良的時(shí)候，面對(duì)眾人的稱贊之時(shí)，淡淡地說了句，“某何足道哉！吾弟張翼德于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”那一刻，怎么不讓曹操陣營(yíng)的將領(lǐng)悚然呢，關(guān)羽已經(jīng)如此厲害，豈知道其弟張飛更勝一籌。

然而，張飛隨著劉備四此敗逃，卻沒有表現(xiàn)過在呂布面前的水準(zhǔn)，直到長(zhǎng)坂橋后的那一刻。

面對(duì)曹操的八十萬人馬，張飛不慌不忙地先是將隨行的二十騎兵安排成疑兵，然后獨(dú)自手持丈八蛇矛橫馬立于橋后。然后就是天下聞名的三喝嚇退八十萬曹軍：

卻說文聘引軍追趙云至長(zhǎng)坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上，又見橋東樹林之后，塵頭大起，疑有伏后，便勒住馬，不敢近前。俄而曹仁、李典、夏侯惇、夏侯淵、樂進(jìn)、張遼、張郃、許褚等都至。見飛怒目橫矛，立馬于橋上，又恐是諸葛孔明之計(jì)，都不敢近前。扎住陣腳，一字兒擺在橋西，使人飛報(bào)曹操。

曹操到來后，且看張飛三喝吧！

第一喝：飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股栗。

第二喝：張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰(zhàn)？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。

第三喝：飛望見曹操后軍陣腳移動(dòng)，乃挺矛又喝曰：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。

三喝之威，乃至于此。不過之后拆橋而走，則顯示了張飛的謀略一般，無怪要被劉備說棋差半招了。也不知道是因?yàn)檫@次的經(jīng)歷，日后我們?cè)俅我姷降膹堬w，竟然蛻變成一員頗有計(jì)謀的儒將風(fēng)范了。

義釋老將嚴(yán)顏，無疑說明了張飛的目光之準(zhǔn)，而捉地嚴(yán)顏則又是使了一個(gè)計(jì)謀，又說明了張飛的心計(jì)，這個(gè)時(shí)候，我們竟然看不到以往那個(gè)鹵莽的猛張飛，而是一個(gè)智張飛了；再到后來戰(zhàn)張郃，竟然出現(xiàn)猛張飛智取瓦口隘的故事，怎么能不讓我們驚訝萬分呢？

說到這里，不由地想起有關(guān)于張飛酒后寫書的傳說。據(jù)說當(dāng)年張飛在一次酒后，用丈八蛇矛在一處懸崖壁上硬生生地刻下一篇文章。原來張飛竟然還是一個(gè)書法家哩；又說張飛繪畫仕女圖甚為精美，則又是一位畫家呢！

話歸原處，張飛只有在與馬超大戰(zhàn)的時(shí)候，再次顯示了猛將的風(fēng)采，脫去頭盔上陣可比當(dāng)年許褚赤胳膊上陣，不過許褚顯然比張飛倒霉，被人亂射了好幾箭，張飛戰(zhàn)馬超則是平手甚至可以說略占上風(fēng)。難怪日后要安排許褚醉酒斗張飛，結(jié)果幾個(gè)回合就讓張飛刺了一矛，慘敗呀慘敗……

張飛亦縱橫天下三十載，但是丈八蛇矛終究沒有成為方天畫戟之后的第二個(gè)權(quán)威，而是讓二哥關(guān)羽手中的青龍偃月刀成就了第二個(gè)權(quán)威。一是可能與張飛手中的丈八蛇矛雖然威猛非常，卻兇氣不足，死在矛下的名武將比不上青龍偃月刀；二則張飛是老么，權(quán)威也得先讓老二關(guān)羽先作，然后等到關(guān)羽仙逝后，才能輪到張飛。只是張飛也沒比關(guān)羽長(zhǎng)命太多，就在攻打東吳為關(guān)羽報(bào)仇之前，因?yàn)閷?duì)手下太過苛刻，而被張達(dá)，范疆兩人于睡夢(mèng)中割了首級(jí)……悲乎！

張飛死后，丈八蛇矛傳于子張苞，張苞與關(guān)興一同成為諸葛亮北伐的左右手，持丈八蛇矛征戰(zhàn)。及張苞身死，丈八蛇矛不復(fù)再現(xiàn)世人眼線。

末了，提下一個(gè)張飛是如何得到丈八蛇矛的傳說：傳說當(dāng)年幽州涿縣的某處大森林里出現(xiàn)了有一條巨大無比的蟒蛇精，張飛知道后，孤身一人進(jìn)入大森林為民除害。在同蟒蛇精一番搏斗之后終于將之殺死，但是當(dāng)張飛扛著蟒蛇精的尸體出了大森林之后，才發(fā)現(xiàn)自己所扛的原來不是什么蟒蛇精，而是一把奇怪的兵器，而這兵器，便是日后聞名天下的丈八蛇矛。這個(gè)傳說比起關(guān)羽的青龍護(hù)主之傳說，雖然沒有那么神秘，卻自然地多了那么一份勇猛的氣息。

后世之中，也有持丈八蛇矛者，乃是《水滸》之林沖，綽號(hào)”豹子頭“，生地也是豹頭環(huán)眼，與張飛一般模樣！不過相信大家心目中的林沖與張飛相貌大是不同吧？呵呵，想來是舞臺(tái)以及連環(huán)畫上那個(gè)戴氈帽的林沖形象太印入人心，所以才不會(huì)將之與張飛做比較了……另外，林沖的近乎有點(diǎn)懦弱的性格，也很大程度上讓我們無法將之與張飛相提并論！

為丈八蛇矛有有一贊一嘆，贊嘆之理，同一者。

贊此兵乃勇猛之相；嘆此兵僅為勇猛之相。

林沖

林沖作為八十萬禁軍教頭，從前后的文脈來看，武學(xué)淵源相當(dāng)深湛，他會(huì)用的兵器很多

，棒可以使（斗洪教頭），樸刀可以使（斗楊志），禪杖也可以品評(píng)（結(jié)識(shí)魯提轄），而且一生上陣對(duì)手兵器千變?nèi)f化對(duì)他的發(fā)揮影響極小，從這個(gè)角度看，盡管林教頭善于用槍矛（風(fēng)雪山神廟林教頭的兵器就是一桿花槍），但實(shí)在沒必要固定使用一種兵器。

丈八蛇矛是和普通槍矛非常相近的武器，只有兩點(diǎn)特殊之處，第一特點(diǎn)是長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)一丈八寸，在古代這個(gè)長(zhǎng)度在中國(guó)就不該叫槍，而應(yīng)該叫槊了，在外國(guó)就該叫馬其頓長(zhǎng)矛了；第二特點(diǎn)其矛頭是曲線型的，這一點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)中除了給對(duì)手造成撕裂性傷口比較恐怖以外，看不出有什么意義?？梢?，使用丈八蛇矛對(duì)林沖武功的幫助并不明顯。作者將林沖的兵器固定為丈八蛇矛，是另有深意。

這是因?yàn)榱烛斢律茟?zhàn)，“軍中呼為翼德?！睆堬w張翼德的兵器正是丈八蛇矛。讓林教頭使用這種兵器，是為了完成對(duì)他外觀的塑造。這里要注意一下，林沖的外號(hào)是豹子頭，也非常接近張飛“豹頭環(huán)眼”的造型。因?yàn)榱譀_是逼上梁山，大家印象中的林沖有些怯懦，他的傳統(tǒng)造型清秀多于兇猛。實(shí)際上施耐庵筆下的林沖，是一個(gè)外貌與內(nèi)心頗為矛盾的形象，怯懦的是林教頭的內(nèi)心，他的外形豹頭環(huán)眼丈八矛，應(yīng)該是一個(gè)兇悍威猛的武人而不是翩翩公子。

陳安

陳安(?——323)，十六國(guó)時(shí)前趙隴城（今甘肅張家川）人?！稌x書·載記》稱，陳安原為晉將，后投降匈奴人劉曜，后又叛劉曜。陳安十分勇猛，左手執(zhí)大刀，右手執(zhí)丈八蛇矛，人稱“左關(guān)右張”。近戰(zhàn)刀矛俱發(fā)，遠(yuǎn)戰(zhàn)則縱馬馳射，十分威風(fēng)。劉曜攻占長(zhǎng)安后，他在隴右(今甘肅天水)組織武裝，自稱秦州刺史，反抗前趙。光初五年(公元322年)，眾至十余萬，稱涼王。次年，曜親率各軍圍攻，他戰(zhàn)敗被殺。隴右流傳《壯士之歌》，稱他為“隴上壯士”。

五胡十六國(guó)時(shí)代，國(guó)家逐漸富強(qiáng)后，前趙的劉曜又大興土木，給自己大造宮殿，又征發(fā)民工建設(shè)陵墓，周圍四里，深三十五丈，以銅澆鑄，黃金做棺材。老百姓都嘲笑說“有這一棟樓的財(cái)力也能平定涼州了！”侍中喬豫、和苞上書勸阻，劉曜只好命令工程暫停。但是劉曜對(duì)后方的氐羌勢(shì)力總是放心不下，過年后又率領(lǐng)大軍征討氐族酋長(zhǎng)楊難敵。但行軍途中開始流行傳染病，劉曜自己也得了重病，就派遣使者和楊難敵講和，準(zhǔn)備回兵。

半路上秦州刺史陳安請(qǐng)求拜見劉曜，劉曜以病重為理推辭不見。陳安以為劉曜已經(jīng)死，就率部下造反，突襲劉曜的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)劉曜已經(jīng)先走，斷后的部將呼延寔被陳安抓獲。陳安將呼延寔斬首，又命令弟弟陳集率領(lǐng)騎兵三萬追擊劉曜。半路上被劉曜部將衛(wèi)將軍呼延瑜拼死攔截。陳集殺死呼延瑜后，劉曜已逃到長(zhǎng)安了。陳安就自稱大都督、大將軍，反叛前趙。

第二年，陳安進(jìn)攻攻駐守南安的劉曜部將劉貢，這時(shí)少數(shù)民族首領(lǐng)休屠王石武派兵襲擊陳安的后方。陳安轉(zhuǎn)身反擊石武。石武不敵陳安的部隊(duì)，往后敗退，這時(shí)劉貢又從背后進(jìn)攻陳安的后軍，消滅了一萬多人。陳安只好又回頭解圍。哪想石武一看陳安停止攻擊了，又粘糊上來，大敗陳安的部隊(duì)，陳安只有八千人逃到了隴城。劉曜親自包圍隴城，并派遣部將平先圍剿陳安在外地的余黨。陳安還想逃出隴城尋找增援。就率領(lǐng)五百騎兵半夜突圍。平先也率領(lǐng)數(shù)千騎兵在后面追擊，殺死了四百多人。把陳安和十多名親兵包圍在一條峽谷里。

陳安左手拿著七尺大刀，右手使丈八蛇矛，單人獨(dú)騎堵住峽谷口，連續(xù)殺死五六名騎兵，這時(shí)天空下起了暴雨，在電閃雷鳴下，其余人都被陳安的神勇嚇住不敢進(jìn)攻。平先正好過來看戰(zhàn)況，就親自縱馬過來和陳安交戰(zhàn)。只三個(gè)回合就把陳安的蛇矛給搶了過來。陳安只好狼狽逃跑。

天色已晚。陳安的坐騎叫做聶驄，是西域產(chǎn)的寶馬，平先等人根本追不上。但到了半夜下大雨看不清楚山路，聶驄馬竟然墜落山谷。陳安只好步行逃跑。平先命令部隊(duì)把山圍起來搜。終于活捉陳安將其斬首。

陳安平時(shí)對(duì)老百姓挺不錯(cuò)，和將士的關(guān)系也很好，陳安死后百姓都很懷念他。有人寫了一首《壯士之歌》來懷念他。歌詞為“隴上壯士有陳安，驅(qū)干雖小腹中寬，愛養(yǎng)將士同心肝。聶驄父馬鐵瑕鞍，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當(dāng)前。戰(zhàn)始三交失蛇矛，棄我聶驄竄嚴(yán)幽，為我外援而懸頭。西流之水東流河，一去不還奈子何！”劉曜聽了以后非常感傷，命令眾軍傳唱這首歌。

使用說明

編輯

矛名

丈八點(diǎn)鋼矛，又名丈八蛇矛。〔誰能告訴我，為什么叫丈八點(diǎn)鋼矛呢？點(diǎn)鋼是什么意思？好象有同學(xué)說點(diǎn)鋼就是矛尖有一點(diǎn)鋼，不對(duì)啊，如果是這樣的話，那這件兵器就太一般了。請(qǐng)大家注意記錄一下，點(diǎn)鋼的意思呢，是說這矛連鋼制的盔甲都能一點(diǎn)即透，形容矛頭極其鋒利。為什么又叫作丈八蛇矛呢？沒錯(cuò)，這是因?yàn)槊^彎曲，形狀象蛇。〕

形狀

矛的形狀，分為矛頭和矛桿兩大部分，可拆卸及組裝。

重量

丈八點(diǎn)鋼矛默認(rèn)的主要零部件是矛頭，使用者可以根據(jù)各自的具體情況酌情采用不同材質(zhì)的矛桿。比如張飛就采用了與矛頭相同的材質(zhì)，用純鎢鋼打造矛桿，這是丈八點(diǎn)鋼矛的頂級(jí)配置，采用這種配置時(shí)，由于矛桿和矛頭同屬核心零部件，所以又稱為“雙核”。

重要部件

鎢鋼矛頭

經(jīng)特殊工藝鍛造六六三十六天（蛇在十二屬相中排名第六），鋒利無比，矛頭結(jié)構(gòu)精細(xì)，彎曲似蛇。矛頭模已銷毀，此矛為絕版矛。

矛尖裝置

矛尖采用仿生學(xué)原理，宛如毒蛇吐芯，矛尖稍下處有左右兩只小倒勾，倒勾頂部有小孔，可放置各類毒藥、迷藥、麻藥、春藥，用天山雪蓮膏密封，融血即化，萬無一失。

矛刃裝飾

矛刃與普通矛不同，采用扁平雙面刃，削鐵如泥，側(cè)面各有三道蛇形鋸齒狀紋飾，刺入時(shí)不但能最大限度地增加敵人的疼痛感，而且起到血槽的作用。

矛桿裝飾

與青龍偃月刀類似，六道蛇形紋飾組合盤旋于矛桿之上，栩栩如生。浮雕蛇鱗可增大手握矛時(shí)的摩擦力，不易脫手，蛇頭向下，在矛桿底部三寸處組成一個(gè)圓形底托，可防止使用時(shí)脫桿。

桿尾裝置

內(nèi)藏六枚透骨釘，可通過底托下的機(jī)關(guān)發(fā)射，詐敗、逃生時(shí)的必殺密技。

吊飾孔

純金。缺銀子時(shí)，可取下?lián)Q食品，實(shí)打?qū)嵉狞S金儲(chǔ)備啊。

兵器介紹

丈八點(diǎn)鋼矛

通體百精純鋼，如天雷擊落、蛟龍出海，需要等級(jí)：80

神天兵使用的兵器

槍 錘 ：紅纓槍 松木錘 曲尖槍 鑌鐵錘 鋸齒矛 八棱金瓜 烏金三叉戟 狼牙錘 火焰槍 烈焰錘 墨桿金鉤 破甲戰(zhàn)錘 玄鐵矛 震天錘 金蛇信 巨靈神錘 丈八點(diǎn)鋼矛 天崩地裂 暗夜 鬼牙 梨花 雷神 霹靂 八卦 120-150帶 刑天之逆 混元金錘 五虎斷魂 九瓣蓮花 飛龍?jiān)谔?鬼王蝕日

《最三國(guó)》中利器

丈八蛇矛 二哥擁有絕世好刀，三弟當(dāng)然也不甘落后！丈八蛇矛，古代兵器名，又名丈八點(diǎn)鋼矛，全用鑌鐵點(diǎn)鋼打造，矛桿長(zhǎng)一丈，矛尖長(zhǎng)八寸，刃開雙鋒，作游蛇形狀，故而名之。丈八蛇矛可與青龍偃月刀相媲美，它們先后成名，從此一發(fā)不可收，揚(yáng)名天下。燕人張飛張翼德——一條粗中見細(xì)的莽撞漢子，正與這丈八蛇矛相得益彰。

三國(guó)兵器排名

第4名：丈八點(diǎn)鋼矛

長(zhǎng)板橋前水逆流，喝退曹操百萬軍，矛是槍的前身，是和刀最最接近的老資格的冷兵器，人稱百兵之祖。

的盧 （三國(guó)時(shí)期劉備坐騎）

三國(guó)時(shí)期劉備的坐騎，其奔跑的速度飛快，在三國(guó)歷史中最顯眼的一處便是背負(fù)劉備跳過闊數(shù)丈的檀溪，擺脫了后面的追兵，救了劉備一命，這一跳奠定了其三國(guó)名馬的地位，雖不及赤兔馬那么聲名顯赫，但在三國(guó)中也具有一定的知名度，其地位更因辛棄疾一首詞中的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”而大為提高。

演義描寫

這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認(rèn)了親戚并投靠劉表，這個(gè)時(shí)候便主動(dòng)請(qǐng)纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄駿”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時(shí)領(lǐng)會(huì)了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無一報(bào)答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認(rèn)為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為‘的盧’，騎則妨主?！边€說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰(zhàn)馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來蔡瑁欲設(shè)計(jì)謀害劉備，伊籍又向劉備報(bào)信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯(cuò)了路，結(jié)果便來到了檀溪。前是闊越數(shù)丈的檀溪后是追兵，劉備在這個(gè)時(shí)候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對(duì)岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預(yù)言了，對(duì)這匹救命的寶馬無限珍愛，后來出兵入蜀之際因見龐統(tǒng)坐騎老弱，為了顯示自己對(duì)龐統(tǒng)的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈(zèng)送給了龐統(tǒng)。誰知龐統(tǒng)無福消受，剛騎上的盧便被敵人當(dāng)作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡。

的盧生天地間，為張武所獲。劉備輾轉(zhuǎn)流徙，無可依，乃投劉表。表念同為皇族之情，納之。武乃劉表帳下一降將，后張武反，備建功心切，請(qǐng)纓親征，兩軍相接，備見武坐騎雄峻，必為千里馬，甚愛之，欲為己有。云領(lǐng)其意，乃挺槍而出，不三合，斬武于馬下，備得的盧，眾將皆贊其為良駒，表亦愛之。備觀其意，欲以的盧為報(bào)，然蒯越諫曰：“此馬眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為的盧，騎則妨主，并以張武騎此馬而亡為證。表駭然，贈(zèng)的盧于備。幕賓伊籍說妨主于備，備不睬。

后蔡瑁欲加害于備，伊籍告于備，備乃逃，至檀溪，溪闊越數(shù)丈，追兵將至，備慌忙抽打的盧曰：“的盧，的盧，今日妨吾。倏地，的盧涌身而起，一躍三丈，助備過河。備愛之更甚。

出兵入蜀，龐統(tǒng)坐騎老弱，不堪重負(fù)。備仁義，贈(zèng)的盧于統(tǒng)。敵兵疑為備之坐騎，乃亂箭射殺于落鳳坡。的盧亦消失于天地間。

的盧嘆曰：“吾生天地間，實(shí)乃為英雄而生。雖數(shù)次易主不改其志，愿為掃平六合盡綿薄之力，然被疑為妨主，吾心欲碎，怎可以生淚槽于眼下而判我命？吾所以數(shù)次妨主，實(shí)乃庸主無能而致，與吾何干。良禽擇木而棲，吾之主公非劉皇叔莫屬。明公若亡，吾不獨(dú)生，若棄吾于他人，吾亦不獨(dú)生。天下良駒，唯赤兔與吾，赤兔已死，吾愿隨之。”

史籍記載

《三國(guó)志》裴松之注?！度龂?guó)志·蜀志·先主備傳》：“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之?！迸崴芍⒁妒勒Z》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請(qǐng)備宴會(huì)，蒯越、蔡瑁欲因會(huì)取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力?！谋R乃一踴三丈，遂得過?！?/p>

庾公乘馬有的盧

庾亮駕車的馬中有一匹的盧馬，因?yàn)榈谋R馬向來有妨主的說法。有人就勸他把馬賣掉。庾亮說：“賣它必定有買主，那就還要害那個(gè)買主，怎么可以因?yàn)閷?duì)自己不利就轉(zhuǎn)嫁給別人呢！從前孫叔敖打死兩頭蛇，以保護(hù)后面來的人，這件事是古時(shí)候人們樂于稱道的。我學(xué)習(xí)他，不也是很曠達(dá)的嗎！”

原文：

庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：“賣之必有買者，即復(fù)害其主，寧可不安己而移于他人哉！昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎！”《世說新語》

“赤兔馬”本名“赤菟”（身體大紅色，像老虎一樣兇猛的神駒）乃是馬中的皇者，非超凡之人不可馭。為呂布之坐騎，呂布死后赤兔馬從此消失。

赤兔解析

“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百?！度龂?guó)志》中有關(guān)赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。于是，后人就認(rèn)為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實(shí)這是誤解。

自古以來，人們就對(duì)各類動(dòng)物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象征，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關(guān)?？梢哉f，兔子絲毫無英雄氣概。用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那么，赤兔馬的“兔”到底是什么意思呢？

相馬

我國(guó)很早就有了評(píng)定馬的專著《相馬經(jīng)》，傳說是伯樂的作品。“相馬”顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因?yàn)轭^部是馬的品種、品質(zhì)、體能、齒口最明顯的外部表現(xiàn)。古人依據(jù)馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應(yīng)當(dāng)是指馬的頭形。長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書中就發(fā)現(xiàn)了一本手寫的《相馬經(jīng)》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又對(duì)這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，。.....欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標(biāo)準(zhǔn)，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。

馬種

兔頭、半兔頭的馬，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現(xiàn)代馬的體質(zhì)看，兔頭的馬，多是重型馬，其特點(diǎn)是身體強(qiáng)壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當(dāng)是棗騮色，也就是通常所說的紅色。這種顏色正是中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區(qū)所產(chǎn)的馬。我國(guó)中原地區(qū)的馬屬于蒙古馬，蒙古馬的優(yōu)點(diǎn)是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。

飛兔神馬

“赤兔馬”之所以叫“赤兔”，與古人把兔當(dāng)成快速的象征不無關(guān)系。

為何古人把兔子作為快速的象征，并且以兔喻馬呢？因?yàn)楂C豹少見，古代中國(guó)沒有獅子，所以人們常能看到的跑得最快的動(dòng)物大多是兔子。馬車出現(xiàn)以后，人們又用兔的形態(tài)裝飾馬車，寄托快速行進(jìn)的希望。

“飛兔”最早出現(xiàn)在《呂氏春秋離俗》中，“飛兔、要褭，**駿馬也?！币馑际牵@種馬跑起來像兔在飛，所以得名?！肮拧笨偛煌庀摹⑸?、周三代，而根據(jù)夏代出土的飛兔紋殘?zhí)掌魍茰y(cè)，飛兔的傳說可能早在夏代就已經(jīng)出現(xiàn)。又傳說，西周時(shí)期，周穆王有八匹駿馬，日行三萬里，堪稱“飛兔神馬”。

這種以兔喻馬的做法為后世所繼承。《三國(guó)志呂布臧洪傳》：“布有良馬曰赤兔?！迸崴芍ⅲ骸恫懿m傳》曰：“時(shí)人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔?！泵麨槌嗤茫瑧?yīng)該是一匹紅馬。后來，赤兔經(jīng)《三國(guó)演義》的夸張，成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬，又說這馬后來成了曹操的戰(zhàn)利品，曹操又將它送給關(guān)羽，關(guān)羽死后，赤兔也絕食而死，是一匹義馬。

民間傳說

呂布當(dāng)年跪別父母之墳，本想去并州府投奔丁原，卻因多年不見又掂量不定，所以一路向霍村走來。恰逢霍村村民進(jìn)行“撓羊”（角抵）競(jìng)技活動(dòng)，呂布出于一種說不明道不清的情緒，過五關(guān)斬六將得了頭彩被霍村老者頭兒收容。暫得棲身之所后，茶間老者得知呂布父母慘死，便勸呂布留在村中教村民一些防衛(wèi)本領(lǐng)。其后呂布又在無意中被并州刺史丁原看中，命呂布組建千人精騎，自此呂布憑自己本領(lǐng)走進(jìn)戎馬生涯。

馬鐙與馬鞍

在這里，同時(shí)提醒大家一點(diǎn)。那就是，馬蹬和馬鞍在東漢時(shí)期就由農(nóng)耕民發(fā)明并進(jìn)入配備階段，只是沒有完全普及或者說，有些地方的馬蹬有可能簡(jiǎn)單一些，或許也就只是一根繩套。我們的祖先再傻，也不可能天天被馬摔于地上，也不可能天天坐在光馬背上打戰(zhàn)，科學(xué)的發(fā)明都是源于生活啟迪，源于人民的創(chuàng)造力和想像力。

的確，匈奴人東漢前期打戰(zhàn)沒有馬蹬，所以對(duì)陣時(shí)吃了大虧，慘敗而逃。自此，東漢**就禁止將鐵器輸入塞外。所以，那時(shí)的匈奴人只有青銅制的刀，騎兵善于弓箭射，就是采取打的過就打，打不過就跑，能搶就多搶，不能搶就燒的戰(zhàn)略方針。也正是此時(shí)，飛將軍李廣因騎術(shù)和射術(shù)精良，而被塞內(nèi)塞外統(tǒng)稱為“飛將軍”，這個(gè)飛就是快的意思。因何而快，不用問，光馬背上騎馬，你想快也快不了呀！只有快死！所以，那時(shí)的李廣快的原因就是李廣采用了馬蹬和馬鞍的革新成果，所以可以飛一樣騎馬快奔。

進(jìn)入三國(guó)時(shí)期馬蹬和馬鞍已經(jīng)開始普及，而此時(shí)的良駒俊馬也越來越多，如果沒有好的馬蹬和馬鞍配于馬身，將軍們的戰(zhàn)斗力會(huì)減一大半，搞不好的沒打就死于馬蹄下了。

投效丁原

言歸正傳——呂布，被丁原看中后訓(xùn)騎有功，便被封為騎都尉駐扎在離霍村不遠(yuǎn)的南王莊附近。其實(shí)，也就是七巖山附近，在定襄城東南。自古以來就**、定名勝而且神話傳奇故事歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此處山洞中流泉滴滴，聚成水池，有“半畝方塘一鑒開”的佳景。元好問游七巖山詩有“落景未知還”句。東魏天平三年(536) 僧慧端等造摩崖佛像千尊，稱千佛寺，本名靈光寺，寺址在今洞口西北。這里草肥水美，緊靠牧馬河，是天然理想牧馬之處。

方天畫戟

相傳，遠(yuǎn)古忻州有九龍（槍）七虹（劍）。我國(guó)古代的九大名槍，七大名劍都與忻州這片古老而又神奇的山水有關(guān)，而七巖山正是由此而得名。呂布使的銀色“方天畫戟”就是產(chǎn)自忻州。沒辦法，也許是忻州附近礦源豐富的原因！

所謂，九龍就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤、叉，這九件冷戰(zhàn)長(zhǎng)兵器。

所謂，七虹就是軒轅、夏禹、湛瀘、赤霄、泰阿、龍淵、干將、莫邪，七把神劍。

尋求寶馬

有一天晚上，呂布?jí)粢娨焕险咝刈邅?，問道：“呂布，想不想得到一匹好馬？”

呂布，回頭一看娘娘池邊沒有旁人，柳蔭下只有一老者在和他說話。

呂布便問道：“仙翁來自何處？池邊飲水之馬正是恩師贈(zèng)之白馬?！?/p>

只見老者笑瞇瞇說道：“老夫乃七巖山山神，見你日日來此伺侯馬兒，愛馬之舉感動(dòng)山神，此馬非彼馬，其能助你揚(yáng)名生威。你雖武藝超群，卻空有方天畫戟、李廣飛弓，需有一匹龍駒作你坐騎馳騁中原?！?/p>

呂布聽到此處，笑問：“仙翁，何處有此寶駒？”

老者笑曰：“明日午時(shí)來此視之”

言畢突然不見，呂布也從夢(mèng)中驚醒，一睜眼才知是夢(mèng)中景像。細(xì)細(xì)回想夢(mèng)中情景，清晰在目。便暗下決心，明日一人去娘娘池附近看個(gè)究竟，寧可錯(cuò)過也不可誤過。

智擒赤兔

第二天，呂布騎上白馬單騎來到娘娘池邊，松開韁繩讓白馬悠然蕩步。剛近午時(shí)，突然一陣風(fēng)兒襲來，白馬咴咴嘶鳴，隨之出現(xiàn)一匹渾身似火、兩眼有神、四蹄如盆、尾掃殘?jiān)频牧一鹗斤w馬，此等尤物只要是男人誰都會(huì)喜歡。何況，呂布從小愛馬如命，能不知此駒是馬中精品嗎？

呂布藏在別處，絲毫不敢驚動(dòng)白馬和紅馬吃草飲水嬉戲。呂布知道，從起他要了解赤兔馬的生活習(xí)性后，才能得到它并成為坐騎。兩個(gè)小時(shí)后，赤兔馬一聲嘶鳴，像是同白馬告別，隨之如旋風(fēng)般消失在七巖山中。

從此，呂布天天細(xì)心觀察赤兔馬的蹄跡和糞便，逐步開始了解赤兔馬的生活習(xí)性，發(fā)現(xiàn)此馬早己深居七巖山洞中，常飲山泉愛吃娘娘池邊牧草，生性機(jī)敏，身健體高，滿身靈氣。幸好自己一直將白馬以放縱式在此覓食，如否赤兔馬第二天根本不會(huì)來的。

一連幾天，呂布天天讓白馬陪赤兔馬在娘娘池邊飲水吃草，自己也天天逆風(fēng)隱藏滿身涂沫馬糞馬尿。呂布一天天喜出望外，他開始漸漸了解赤兔馬的性格，也同時(shí)感謝著五臺(tái)山帶了的那匹白馬。呂布終于決定擇日訓(xùn)服赤兔馬！

這天，呂布全身沒于叢中，靜侯赤兔馬到來。午時(shí)剛過，炎日之下蟈蟈齊鳴，白馬吃飽喝足后悠然在柳蔭下休憩。不一會(huì)兒，赤兔龍駒疾速馳來徑直向白馬奔來。呂布大喜，平地躍起“唰”地跨上赤兔馬背，這一驚可非同小可。赤兔馬一聲龍鳴，前蹄騰空不等落地就要狂奔。呂布不愧草原生活多年，并從小善騎，驚詫中雙腿緊夾馬肚，疾速出手將一只手緊緊抱住樹身，一只手扼住馬頸。此時(shí)的馬兒如箭般射出，不僅想將呂布摔下馬背，而且是想致呂布于死地。只可惜，呂布如膠似的貼于馬背，又有柳樹做了依托，力量增加了多倍，導(dǎo)致無法擺脫。就這樣，赤兔馬往前奔，呂布柳樹做依托往回拉，兩個(gè)開始了生死拉據(jù)戰(zhàn)。就這，生生的將棵成柳拉成彎弓，成了人們稱謂的：“歪脖子樹”。

終于，在離娘娘池二里多的地方，赤兔馬發(fā)現(xiàn)呂布并無惡意，而且白馬一直跟隨，便騰空前蹄人性般無奈地停了下來，這一落不要緊，蹄下頓升泉眼，汩汩清水直冒。呂布翻身下馬，蹲伏于馬前雙手掬水遞于赤兔馬嘴邊。只見赤兔龍駒一聲輕吟，低頭飲之。這就是至今人們傳說的“馬刨泉”也叫“霍清泉”，隨后呂布來到娘娘池，精心為赤兔龍駒洗涮毛皮，赤兔打著響鼻頻頻點(diǎn)頭。

寶馬英雄

從此，呂布與赤兔馬密不可分，而那匹白馬后來成為了貂蟬坐騎。

赤兔馬只在三國(guó)時(shí)期登場(chǎng)，乃是呂布的坐騎。從呂布出山便一直跟隨在側(cè)（三國(guó)志~魏志~呂布傳：布有良馬名曰赤兔）。呂布死后，赤兔馬便從此消失。

赤兔馬一直是神駒的代表，所謂“人中呂布，馬中赤兔”。

這就是民間一直傳說的：“人中呂布、女中貂蟬、馬中赤兔”呂布去世后，人們?yōu)榱思o(jì)念他和赤兔馬便將池一分為二稱作“呂布池”。

后來，如果不是為了貂蟬，赤兔馬可能早隨呂布去了。如此烈性之駒不可能易二主呀！一切命中注定，世世輪回，俗子無知，逝人無奈呀！

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家 ，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了**北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。

曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。

早年經(jīng)歷

曹操出生在官宦世家，《三國(guó)志》稱其為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子，曹騰歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時(shí)被封為費(fèi)亭侯，《三國(guó)志·武帝紀(jì)》中說曹嵩“莫能審其本末”，而在裴松之注《三國(guó)志》接引用三國(guó)吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說法可信度不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵，在漢靈帝時(shí)官至太尉。

年輕時(shí)期的曹操，機(jī)智警敏有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以當(dāng)時(shí)的人不認(rèn)為他有什么特別的才能，只有梁國(guó)的喬玄等人認(rèn)為他不平凡，橋玄對(duì)曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎？”南陽何颙對(duì)他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”南陽的許劭以知人著稱，他也曾對(duì)曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄”（此據(jù)《后漢書·許劭傳》 ，《三國(guó)志》中是“治世之能臣，亂世之英雄”。孫盛《異同雜語》及《三國(guó)演義》小說中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”）

曹操早年就表現(xiàn)出對(duì)武藝的愛好與才能，曾經(jīng)潛入張讓家，被張讓發(fā)覺后，手舞著戟越墻逃出，全身而退。又博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。這些活動(dòng)為他后來的軍事生涯打下了穩(wěn)健的基礎(chǔ)。

嶄露頭角

熹平三年（174年），二十歲的曹操被舉為孝廉，入京都洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。洛陽為東漢都城，是皇親貴戚聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴(yán)肅法紀(jì)，造五色大棒十余根，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”?；实蹖櫺业幕鹿馘看T的叔父蹇圖違禁夜行，曹操毫不留情，將蹇圖用五色棒處死。于是，“京師斂跡，無敢犯者”。但是曹操也因此得罪了蹇碩等一些當(dāng)朝權(quán)貴，礙于其父曹嵩的關(guān)系，明升暗降，曹操被調(diào)至遠(yuǎn)離洛陽的頓丘（今河南清豐）。任頓丘令。這一年，曹操二十三歲。多年后曹操給其子曹植的一封書信《戒子植》寫道：“吾昔為頓丘令，年二十三，思此時(shí)所行，無悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉歟！”

光和元年（178年），曹操因堂妹夫?yàn)@強(qiáng)侯宋奇被宦官誅殺，受到牽連，被免去官職。其后，在洛陽無事可做，回到家鄉(xiāng)譙縣閑居。

光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命為議郎。此前，大將軍竇武、太傅陳蕃謀劃誅殺宦官，不料其事未濟(jì)反為宦官所害。曹操上書陳述竇武等人為官正直而遭陷害，致使奸邪之徒滿朝，而忠良之人卻得不到重用的情形，言辭懇切，但沒有被漢靈帝采納。爾后，曹操又多次上書進(jìn)諫，雖偶有成效，但東漢朝政日益腐敗，曹操知道無法匡正。

中平元年（184年），黃巾起義爆發(fā)，曹操被拜為騎都尉，受命與皇甫嵩等人合軍進(jìn)攻潁川的黃巾軍，結(jié)果大破黃巾軍，斬首數(shù)萬級(jí)。隨之遷為濟(jì)南相。濟(jì)南相任內(nèi)，曹操治事如初。濟(jì)南國(guó)（今山東濟(jì)南一帶）有縣十余個(gè)，各縣長(zhǎng)吏多依附貴勢(shì)，貪贓枉法，無所顧忌。曹操之前歷任國(guó)相皆置之不問。曹操到職，大力整飭，一下奏免十分之八的長(zhǎng)吏，濟(jì)南震動(dòng)，貪官污吏紛紛逃竄。“政教大行，一郡清平”。當(dāng)時(shí)正是東漢政治極度黑暗之時(shí)，甚至有了買官制度。朝廷徵還其為東郡太守，拜為議郎，曹操不肯迎合權(quán)貴，遂托病回歸鄉(xiāng)里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時(shí)隱居了。

當(dāng)時(shí)天下紛亂，先是發(fā)生了冀州刺史王芬聯(lián)合南陽許攸、沛國(guó)周旌等地方豪強(qiáng)，謀劃廢黜靈帝立合肥侯的事件。王芬等人曾希望曹操加入他們，但被曹操拒絕，后來王芬事敗自殺。接著，又有西北金城郡（今蘭州）的邊章、韓遂殺死刺史和太守，率兵十余萬反叛朝廷。中平五年（188年），漢靈帝為鞏固統(tǒng)治，設(shè)置西園八校尉，曹操因其家世被任命為八校尉中的典軍校尉。

陳留起兵

中平六年（189年），漢靈帝駕崩，太子劉辯登基，何太后臨朝聽政。大將軍何進(jìn)想趁靈帝駕崩、宦官失勢(shì)之機(jī)誅滅十常侍，但沒有取得何太后的支持。于是何進(jìn)便召時(shí)任并州牧的董卓進(jìn)京，脅迫何太后同意。然而此舉打草驚蛇，董卓尚未抵達(dá)京城，何進(jìn)已被宦官下手謀殺。同年九月，董卓入京，執(zhí)掌朝政，把漢少帝廢為弘農(nóng)王，而改立其弟陳留王為漢獻(xiàn)帝，又派人把弘農(nóng)王母子毒死，自稱太師，專擅朝政。曹操見董卓倒行逆施，不愿與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽（今洛陽東）。曹操到陳留后，“散家財(cái)，合義兵”，且首倡義兵號(hào)召天下英雄討伐董卓。

初平元年（190年）正月，袁術(shù)等人共推渤海太守袁紹為盟主，曹操任代理奮武將軍，參加討董軍。二月，被聯(lián)軍擊敗的董卓脅迫獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安（今陜西西安西北），自己則焚毀宮室，挖開王陵，劫掠人民，致使洛陽方圓200里荒蕪凋敝無復(fù)人煙。而關(guān)東聯(lián)軍懼怕董卓精銳的涼州軍的戰(zhàn)力，無人敢向關(guān)西推進(jìn)，全都屯兵酸棗（今河南延津北）一帶。而曹操認(rèn)為董卓“焚燒宮室，劫遷天子，海內(nèi)震動(dòng)”，應(yīng)趁機(jī)與之決戰(zhàn)，遂獨(dú)自引軍西進(jìn)。曹操行至滎陽汴水（今河南滎陽西南），與董卓大將徐榮交鋒，因?yàn)槭勘鴶?shù)量懸殊，曹操大敗，士卒死傷大半，自己也被流矢所傷，幸得堂弟曹洪所救，幸免于難?；刂了釛?，曹操建議諸軍各據(jù)要地，再分兵西入武關(guān)（今陜西丹鳳東南），圍困董卓，關(guān)東諸將不肯從。關(guān)東諸軍名為討董卓，實(shí)際各自心懷鬼胎，意在伺機(jī)發(fā)展自己勢(shì)力。不久，諸軍之間發(fā)生摩擦，相互火拼。聯(lián)合軍至此解散。

初平二年（191年），曹操在東郡大敗于毒、白繞、眭固、於扶羅等，袁紹表其為東郡太守。

初平三年（192年），青州黃巾軍大獲發(fā)展，連破兗州（治昌邑，今山東巨野東南）郡縣，陣斬兗州刺史劉岱。濟(jì)北相鮑信等人迎曹操出任兗州牧。曹操和鮑信合軍進(jìn)攻黃巾。鮑信戰(zhàn)死。曹操“設(shè)奇伏，晝夜會(huì)戰(zhàn)”，終于將黃巾擊敗。當(dāng)年冬天，獲降卒三十余萬，人口百余萬。曹操收其精銳，組成軍隊(duì)，號(hào)青州兵。又助袁紹打敗劉備、單經(jīng)及陶謙諸軍。初平四年（193年）春天，曹操在匡亭六百里大追擊大敗袁術(shù)、黑山軍、南匈奴。徐州牧陶謙率軍攻入兗州南部的任城，曹操率軍征討陶謙攻克徐州十余城。

逐鹿中原

初平四年（193年）秋天，曹操的父親曹嵩來曹操處路上，被陶謙派兵殺害，曹操遂進(jìn)兵徐州（治郯，今山東郯城），向東南擴(kuò)展勢(shì)力。陶謙退守郯縣。不久曹操軍糧將盡，撤圍回軍。

次年夏，曹操再征徐州，略地至東海。曹操征徐州期間，所過大肆殺戮，一路上“雞犬亦盡，墟邑?zé)o復(fù)行人”。東郡守備陳宮對(duì)曹操不滿，于是與陳留太守張邈、張邈之弟張超、從事中郎許汜及王楷等同謀叛亂，迎呂布為兗州牧。呂布為當(dāng)時(shí)名將，先為董卓部將，后與王允定計(jì)誅殺董卓。

當(dāng)時(shí)只有鄄城（今山東鄄城）和東郡的范（今河南范縣）、東阿（今山東陽谷）兩縣尚在曹操掌握之中，分別由司馬荀彧和壽張令程昱、東郡太守夏侯惇等堅(jiān)守，形勢(shì)異常危急。曹操?gòu)男熘葳s回，聽說呂布屯于濮陽，遂進(jìn)軍圍攻濮陽。二軍相持百余日，蝗災(zāi)大起，雙方停戰(zhàn)，曹操軍還鄄城。此時(shí)，曹操失去了兗州（治今山東鄆城西北），軍糧已盡，袁紹派人來勸說想讓曹操投靠他，讓曹操舉家遷到鄴縣當(dāng)人質(zhì)。曹操本打算答應(yīng)袁紹，多虧程昱勸阻，曹操才打消這個(gè)念頭。

興平二年（195年），曹操整軍再戰(zhàn)呂布，三敗之，破定陶（今山東定陶）、廩丘（今山東鄆城西北）等，平定兗州。呂布逃往徐州投靠劉備。七月，因李傕、郭汜的火拼，漢獻(xiàn)帝從長(zhǎng)安東歸，下詔讓各路諸侯勤王。

建安元年（196年）八月，曹操迎漢獻(xiàn)帝。辛亥，漢獻(xiàn)帝封曹操為司隸校尉，錄尚書事。庚申，遷都許昌。十一月丙戌，漢獻(xiàn)帝封曹操為司空，行車騎將軍事，百官總己以聽。

建安二年（197年）正月，曹操討伐張繡，軍隊(duì)駐扎在淯水，張繡舉眾投降，旋即復(fù)叛，長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民、猛將典韋戰(zhàn)死。此后，曹操又兩度攻擊張繡，都沒有徹底擊破。九月，曹操東征袁術(shù)，袁術(shù)棄軍而逃至淮河，梟袁術(shù)留守四將。

建安三年（198年）四月，曹操遣謁者裴茂率中郎將段煨討李傕，夷三族。九月，曹操東征徐州，進(jìn)攻久與他為敵的呂布。在曹軍攻勢(shì)之下，呂布軍上下離心，十二月，呂布部將魏續(xù)、宋憲等生擒陳宮歸降曹操。呂布見大勢(shì)已去，下城投降。曹操將呂布、陳宮、高順等人處死，收降呂布部將張遼以及泰山豪杰臧霸、孫觀等人，初步控制了徐州。

建安四年（199年），曹操派史渙、曹仁擊破張楊舊部眭固，取得河內(nèi)郡，把勢(shì)力范圍擴(kuò)張到黃河以北。

官渡之戰(zhàn)

消滅睦固后，為了應(yīng)對(duì)之后與袁紹的戰(zhàn)爭(zhēng)，曹操預(yù)作布置，命在青州有潛在影響的臧霸等人攻入青州，占領(lǐng)齊（治今山東臨淄）、北海（治今山東壽光東南）等地，鞏固右翼；又命大將于禁屯軍黃河南岸，監(jiān)視袁軍。不久，張繡聽從謀士賈詡之計(jì)，投降曹操，曹操大喜，拜張繡為揚(yáng)武將軍，解除了后顧之憂。建安四年（199年）十二月，曹操自率軍屯于官渡（今河南中牟北），準(zhǔn)備迎擊袁紹。

劉備在陶謙死后，曾一度出任徐州牧，后徐州被呂布攻占，劉備投奔曹操。曹操認(rèn)為劉備是個(gè)英雄，先后表他為豫州牧、左將軍。曹操攻占徐州不久，淮南袁術(shù)準(zhǔn)備逃往青州往依袁紹，曹操派劉備去截?fù)?，袁術(shù)北上不得，嘔血而死。

建安五年（200年）正月，董承等人謀誅曹操事泄，被曹操殺掉。劉備遂襲殺徐州刺史車胄，占據(jù)徐州。

曹操為了免于將來同袁紹作戰(zhàn)時(shí)前后受敵，決定先消滅在徐州立足未穩(wěn)的劉備。當(dāng)時(shí)諸將皆怕袁紹乘機(jī)來攻許都，曹操對(duì)此胸有成竹，說：“劉備，人杰也，今不擊，必有后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動(dòng)也?！彼爝M(jìn)軍，以迅雷不及掩耳之勢(shì)擊破劉備，劉備逃奔袁紹。

袁紹是當(dāng)時(shí)北方最強(qiáng)大的一股勢(shì)力，也是曹操統(tǒng)一北方最強(qiáng)大的敵人。袁氏一門，自袁紹曾祖袁安以下，“四世居三公位”，“門生故吏遍于天下”，勢(shì)力本就很大，后袁紹取得冀、并、幽、青四州之地，實(shí)力大增，有軍隊(duì)數(shù)十萬人。袁紹以其長(zhǎng)子袁譚、次子袁熙、外甥高干分守青、幽、并三州，后方穩(wěn)固，兵精糧足，根本不把曹操放在眼里。他挑選精兵十萬、戰(zhàn)馬萬匹，志在一舉消滅曹操。

建安五年（200年），袁紹命大將顏良等人進(jìn)兵白馬（今河南滑縣），自率大軍進(jìn)屯黎陽（今河南浚縣東），向曹操發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。曹操的實(shí)力比袁紹弱得多（《三國(guó)志》中說不足一萬），曹操所占的大河以南地區(qū)，地盤既小，又是四戰(zhàn)之地，殘破不堪，還沒有完全恢復(fù)，物資比不上袁紹那樣豐富。曹操的兵力也遠(yuǎn)不及袁紹，其總兵力大概不過幾萬人，投入前線的兵力據(jù)《武帝紀(jì)》說“兵不滿萬，傷者十二三”。裴松之認(rèn)為此數(shù)不準(zhǔn)確，曹操的兵力不會(huì)如此之少，但曹操兵力遠(yuǎn)遜于袁紹卻是毫無疑問的。

袁紹大軍來攻，許都震動(dòng)。曹操安慰眾將說：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也?！?/p>

二月，袁紹大將顏良等人圍攻白馬，拉開了大戰(zhàn)的序幕。四月，曹操親自率兵北上解白馬之圍，他采納謀士荀攸之計(jì)，先進(jìn)軍延津（今河南延津北一帶），做出要渡河襲擊袁軍的態(tài)勢(shì)，吸引袁軍分兵西向，然后突然轉(zhuǎn)向迅速趕往白馬。曹操軍突然殺到，袁軍措手不及，顏良被關(guān)羽斬首，袁軍大敗，白馬之圍遂解。曹操救出白馬軍民，沿黃河西撤。袁紹聞知，立即命文丑、劉備渡河追趕曹操。曹操見追兵漸近，命軍士解鞍放馬，并置輜重于道。袁軍追兵大至，爭(zhēng)**輜重，陣形混亂。曹操率領(lǐng)僅有的騎兵突然殺出，大破追兵，陣斬文丑。袁軍大震。曹操初戰(zhàn)得勝，主動(dòng)撤軍，繼續(xù)扼守官渡。

八月，袁紹大軍連營(yíng)而進(jìn)，東西數(shù)十里，依沙堆為屯，進(jìn)逼官渡。曹操分兵堅(jiān)守營(yíng)壘，伺機(jī)而動(dòng)。袁軍向曹營(yíng)發(fā)動(dòng)猛攻，先是作高櫓、起土山，由上向曹營(yíng)中射箭，接著又挖地道，欲從地下襲擊曹營(yíng)，皆被曹操以設(shè)投石機(jī)、挖掘溝壑之法破解。兩軍一攻一守，相持近二個(gè)月。久戰(zhàn)之下，曹操處境極為困難。

十月，袁紹從河北運(yùn)來糧草萬余車，派大將淳于瓊等帶萬余人看守，屯于離袁紹大營(yíng)四十里的烏巢。這時(shí)袁紹謀士許攸因向袁紹獻(xiàn)偷襲許都之計(jì)不成，且在河北的家眷犯法被抓，心生悔恨，而來投曹操，獻(xiàn)計(jì)讓曹操偷襲烏巢。曹操大喜，跣足出迎，之后親率精銳步騎五千人，軍隊(duì)人銜枚，馬勒口，換袁軍軍裝乘夜從小路偷襲烏巢。曹操軍至烏巢，命四面放火，袁軍大亂，淳于瓊拒營(yíng)死守。袁紹聞知，急忙派兵救援，曹操左右見“賊騎稍近，請(qǐng)分兵拒之。”曹操大怒說：“賊在背后，乃白！”士卒都拼死力戰(zhàn)，因此大破袁軍，斬淳于瓊等，盡燔其糧草。而當(dāng)袁紹聽說曹操襲擊烏巢時(shí)，認(rèn)為這正是攻破曹操大營(yíng)的好機(jī)會(huì)，因此派去的援兵很少，而以重兵圍攻曹操大營(yíng)。由于曹操預(yù)留兵力精且多，曹營(yíng)未破，烏巢敗訊已經(jīng)傳來，大將張郃、高覽等人率部投降曹操，袁軍潰散。袁紹棄軍逃回黃河以北。曹軍大獲全勝，斬首七萬余級(jí)，盡獲袁軍輜重圖書珍寶。曹操清點(diǎn)袁紹書信，得到自己部下勾結(jié)袁紹的信，盡燒之，說：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾人乎！”

客觀條件上，曹操處于劣勢(shì)，但由于他能正確分析客觀條件，善于聽取別人的正確意見，所以能揚(yáng)長(zhǎng)避短，采用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，使戰(zhàn)爭(zhēng)向有利于自己的方面轉(zhuǎn)化，經(jīng)過自己主觀上的努力，終于贏得了勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操擊潰了最大的敵人袁紹，由他統(tǒng)一北方已是大勢(shì)所趨。官渡之戰(zhàn)也是**戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。

遠(yuǎn)征烏桓

建安七年（202年），袁紹病死，袁紹的兩個(gè)兒子袁譚、袁尚不和，發(fā)生火拼。袁譚不敵袁尚，向曹操乞降。

建安九年（204年）二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁譚之機(jī)，進(jìn)軍圍攻鄴城（今河北臨漳西一帶）。袁尚率軍回救，依滏水（今滏陽河）為營(yíng)，曹操進(jìn)軍將其營(yíng)寨包圍。袁尚害怕，請(qǐng)求投降，曹操不許。袁尚乘夜逃跑，袁軍潰散。袁尚逃奔中山（今河北定縣）。曹操命人拿著繳獲袁尚的印綬節(jié)鉞招降鄴城守軍，城中斗志崩潰。鄴城遂被曹操攻破。從這一年起，曹操把自己的據(jù)點(diǎn)北遷到了冀州鄴城，政令軍隊(duì)此后皆從此出，而漢獻(xiàn)帝的都城許縣則只留些許官吏。

建安十年（205年）正月，曹操又以負(fù)約為名，攻滅袁譚，冀、青二州平定。于是，曹操上表讓還兗州牧，改任冀州牧。袁尚兵敗后，逃奔幽州刺史袁熙。不久，袁尚、袁熙又逃奔三郡烏桓。同年，黑山軍首領(lǐng)張燕率領(lǐng)其部眾十余萬人投降曹操。

建安十一年（206年），曹操攻滅高干，平定并州。

建安十二年（207年），曹操為了肅清袁氏殘余勢(shì)力，也為了徹底解決三郡烏桓入塞為害問題，決定遠(yuǎn)征烏桓。漢末，遼西、遼東、右北平三郡烏桓結(jié)合，是為三郡烏桓，其首領(lǐng)為遼西部的蹋頓。三郡烏桓與袁氏關(guān)系一直很好，并屢次侵?jǐn)_邊境，擄掠人口財(cái)物。

這年五月，曹操親率大軍到達(dá)無終（今薊縣）。時(shí)正雨季，道路積水，“淺不通車馬，深不載舟船”。曹操?gòu)臒o終人田疇之議，改從一條久已斷絕，但“尚有微徑可尋”的路線進(jìn)軍。在田疇的引導(dǎo)下，曹操大軍登徐無山（今河北玉田北），出盧龍塞（今河北喜峰口附近），“塹山堙谷五百余里”，直指烏桓老巢柳城（今遼寧朝陽南）。

八月，曹軍進(jìn)至離柳城不足二百里時(shí)，烏桓才發(fā)現(xiàn)，于是蹋頓與袁尚、袁熙等人率數(shù)萬騎兵迎擊。

二軍相遇，時(shí)曹軍輜重在后，“被甲者少，”而烏桓軍軍勢(shì)甚盛。曹操登高瞭望，見烏桓軍雖多，但陣勢(shì)不整，遂命大將張遼為前鋒，乘烏桓軍陣稍動(dòng)之機(jī)，向?yàn)趸杠姲l(fā)動(dòng)猛攻。烏桓軍大亂，曹軍陣斬蹋頓，大獲全勝，胡、漢降者二十余萬，袁尚等人逃奔割據(jù)平州的公孫康。這時(shí)，有人勸曹操乘勢(shì)進(jìn)擊公孫康，曹操說：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵也?！彼炻受娺€師。不久，公孫康果然斬殺袁尚、袁熙，并將其首級(jí)獻(xiàn)與曹操。諸將不明所以，曹操說：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢(shì)然也?！庇谑?，曹操攻破三郡烏桓，也徹底肅清了袁氏勢(shì)力。

十一月至易水，代郡烏丸行單于普富盧、上郡烏丸行單于那樓將其名王來賀。同年郭嘉因水土不服、氣候惡劣、日夜急行操勞過度，在曹操北歸前病逝。歸程途中，據(jù)《曹瞞傳》記載：“時(shí)寒且旱，二百里無復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十馀丈乃得水。既還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：‘孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可以為常。諸君之諫，萬安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之。’”

赤壁之戰(zhàn)

建安十三年（208年），開辟玄武池訓(xùn)練水軍。六月，曹操?gòu)U三公，恢復(fù)丞相制度，并自任漢朝丞相。基本平定北方后，兵鋒轉(zhuǎn)而南向。

七月，進(jìn)軍南征荊州劉表。八月，劉表病死，其子劉琮接任荊州牧。九月，曹操大軍進(jìn)至新野（今屬河南），劉琮以為無法抵擋，舉荊州之眾投降曹操。

這時(shí)，官渡之戰(zhàn)后投奔劉表的劉備屯駐于樊城（今湖北襄樊），聽說劉琮投降，便率軍向江陵（今屬湖北）撤退。江陵為荊州重鎮(zhèn)，存有大量軍用物資。曹操聽說，怕江陵落入劉備之手，遂親率五千騎兵從襄陽（今湖北襄樊）疾馳三百里，在當(dāng)陽長(zhǎng)坂（今湖北當(dāng)陽東北）將劉備追上，大破其軍，隨后進(jìn)占江陵。

曹操在擊潰劉備后，乘勢(shì)想一舉鯨吞江東，孫權(quán)、劉備兩家在魯肅和諸葛亮等人的努力下，組成聯(lián)盟，孫權(quán)命都督周瑜率軍三萬，與劉備的兩萬人馬組成聯(lián)軍抵抗曹操。曹操自江陵東下，至赤壁（今湖北武昌縣西赤磯山）與孫、劉聯(lián)軍接戰(zhàn)不利，暫駐軍于烏林（今湖北洪湖縣東北），與對(duì)方隔江對(duì)峙。

周瑜用詐降之計(jì)，命大將黃蓋率小戰(zhàn)船十艘，上裝柴草，灌以膏油，船頭釘上大釘，假稱投降，向北岸而進(jìn)，至離曹營(yíng)二里之處時(shí)，各船一齊點(diǎn)火，然后借助風(fēng)勢(shì)，直向曹軍沖去，曹軍大敗，舟船被燒。曹操率軍從華容道（今湖北監(jiān)利西北）陸路撤回江陵。撤軍北還。

平定涼州

赤壁戰(zhàn)敗后，曹操采取一些措施，穩(wěn)定內(nèi)部。建安十五年春，曹操下《求賢令》，說：“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也······二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是舉的用人方針，目的是盡量把人才收羅到自己身邊。

建安十六年（211年），曹操開始對(duì)關(guān)中用兵。三月，曹操遣司隸校尉鐘繇率大將夏侯淵以討伐漢中（治南鄭，今陜西漢中東）張魯為名進(jìn)兵關(guān)中。關(guān)中馬超、韓遂、楊秋等十部心生疑懼，一時(shí)俱反。曹操立即派大將曹仁進(jìn)攻關(guān)中，馬超等人屯據(jù)潼關(guān)。

七月，曹操率大軍親征關(guān)中，大敗關(guān)中聯(lián)軍，馬超等因之欲割地求和，曹操不允。九月，馬、韓等再次請(qǐng)求割地，并送任子以求和，曹操采納賈詡的建議，偽許之，并再次大敗韓、馬軍。韓遂、馬超敗走涼州，楊秋則逃回安定，曹軍陣斬成宜和李堪等叛將，關(guān)中自此平定[28] 。十月，曹操進(jìn)軍安定，楊秋投降[29] 。曹操率軍撤回，命夏侯淵督眾將繼續(xù)西征，在兩年內(nèi)，逐馬超、破韓遂、滅宋建、橫掃羌、氐，虎步關(guān)右，涼州地區(qū)基本平定。

位極人臣

建安十七年（212年），漢獻(xiàn)帝準(zhǔn)許曹操“參拜不名、劍履上殿”，如漢丞相蕭何故事。

建安十八年（213年），曹操起兵號(hào)稱四十萬，親自南征孫權(quán)。次年正月，曹軍進(jìn)至濡須口（今安徽巢縣東南），攻破孫權(quán)設(shè)在江北的營(yíng)寨，生擒其將公孫陽。孫權(quán)親率軍七萬，前至濡須口抵御曹軍。二軍相持月余，各無所獲。曹操見孫權(quán)軍容嚴(yán)整，自己難以取勝，遂撤軍北還。

同年五月，復(fù)《禹貢》九州。漢獻(xiàn)帝冊(cè)封曹操為魏公，加九錫、建魏國(guó)，定國(guó)都于鄴城。魏國(guó)擁有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大將軍等百官。

建安二十一年（216年）四月，漢獻(xiàn)帝冊(cè)封曹操為魏王，邑三萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子旒冕、車服、旌旗、禮樂郊祀天地，出入得稱警蹕，宗廟、祖、臘皆如漢制，國(guó)都鄴城。王子皆為列侯。他名義上還為漢臣，實(shí)際上已是皇帝。七月，南匈奴單于呼廚泉來朝賀，被扣留在鄴城，曹操借機(jī)將南匈奴分為五部，選漢人為司馬加以監(jiān)督。[30]

建安二十二年（217年）冬十月，漢獻(xiàn)帝又賜予曹操王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車，曹操以五官中郎將曹丕為魏太子。

相爭(zhēng)漢中

建安二十年（215年）三月，曹操見劉備已取得益州，而漢中是益州門戶，“若無漢中，則無蜀矣”，劉備必然要攻取漢中。于是曹操**先一步，率十萬大軍親征漢中張魯。五月，攻克河池，斬氐王竇茂[；七月，曹操大軍進(jìn)至陽平關(guān)（今陜西勉縣西北）。張魯聽說陽平關(guān)失守、逃往巴中。曹操進(jìn)軍南鄭，盡得張魯府庫(kù)珍寶。十一月，張魯出降曹操，漢中遂為曹操所有。

建安二十二年（217年）春，曹操再次南征，率軍猛攻濡須口，擊敗孫權(quán)，孫權(quán)派都尉徐詳求降，曹操同意，并允諾重新結(jié)為姻親。

曹操主力退出漢中后，劉備向漢中發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

建安二十三年（218年），劉備親率大軍進(jìn)至陽平關(guān)，夏侯淵等人與劉備夾關(guān)對(duì)峙，曹軍多次擊退劉備軍猛烈攻勢(shì) 。七月，曹操親率大軍趕往關(guān)中，坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安，以便隨時(shí)指揮漢中戰(zhàn)局。同時(shí)，邊塞硝煙再起，曹操命曹彰、田豫北征，大破烏桓鮮卑聯(lián)軍。

建安二十四年（219年）正月，劉備自陽平關(guān)南渡沔水（今漢水），依山而進(jìn)，駐軍于定軍山（今陜西勉縣東南），夏侯淵出兵與劉備爭(zhēng)奪地勢(shì)，被黃忠斬殺，曹軍大敗。之后，曹操親率大軍來奪漢中，但是劉備堅(jiān)壁不出，曹軍與劉備軍相距數(shù)月，無利，遂放棄漢中。

襄樊會(huì)戰(zhàn)

建安二十四年（219年）七月，曹操剛剛從漢中撤出，劉備大將關(guān)羽就從荊州向他的東南防線襄、樊一帶發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。曹操聞知，立刻派大將于禁率兵往救樊城。八月，關(guān)羽乘洪水泛濫之機(jī)，擒于禁，斬龐德，乘勢(shì)進(jìn)軍，將樊城圍住。時(shí)樊城曹軍只有數(shù)千人，城被水淹，水面離城樓僅有數(shù)尺，曹仁率軍死守。曹操又派徐晃領(lǐng)兵去救樊城。十月，曹操?gòu)年P(guān)中趕到洛陽，親自指揮救援樊城。

孫權(quán)因關(guān)羽處其上游，不愿意讓關(guān)羽勢(shì)力發(fā)展，且他早有攻取荊州之心，于是聯(lián)結(jié)曹操，準(zhǔn)備以大將呂蒙偷襲荊州要地江陵。曹操接到書信后，將這一消息通知曹仁，命他繼續(xù)堅(jiān)守，自己進(jìn)至摩陂（今河南郟縣東南），臨近指揮，又派兵十二營(yíng)增援徐晃，命他反擊關(guān)羽。經(jīng)過惡戰(zhàn)，關(guān)羽大敗而走。不久，呂蒙偷襲江陵得手。關(guān)羽撤往益州，路上被孫權(quán)軍擒殺，孫權(quán)將關(guān)羽的首級(jí)送到許昌，曹操以諸侯之禮安葬。襄樊戰(zhàn)役結(jié)束。

壯士暮年

曹操在孫權(quán)擒殺關(guān)羽、取得荊州后，表孫權(quán)為驃騎將軍、荊州牧。孫權(quán)遣使入貢，向曹操稱臣，并勸曹操取代漢朝自稱大魏皇帝。曹操將孫權(quán)來書遍示內(nèi)外群臣，說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”曹操手下群臣乘機(jī)向曹操勸進(jìn)。曹操自己還不想廢獻(xiàn)帝自立，他說：“若天命在吾，吾為周文王矣?！?/p>

建安二十五年（220年）正月，曹操還軍洛陽。當(dāng)月，病逝在洛陽，終年六十六歲，謚曰武王。他臨死前留下《遺令》。 根據(jù)曹操的遺囑，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于鄴城西郊的高陵。

這年十月，魏王曹丕取代漢朝，自立為皇帝，國(guó)號(hào)魏，追尊曹操為武皇帝，廟號(hào)太祖。

為政舉措

政治

曹操用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》等抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，他在政治上的功績(jī)亦是不凡的。曹操統(tǒng)一北方的積極作用。前已敘及，東漢王朝后期，由于政治黑暗，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，人民無法生活，終于爆發(fā)了轟轟烈烈的黃巾大起義。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，農(nóng)民起義不可能取得最終的勝利，繼之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰(zhàn)。在混戰(zhàn)中，不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民、**劫財(cái)物，就是打著勤王旗號(hào)的東方將領(lǐng)也“縱兵鈔掠”。因而普遍出現(xiàn)了“民人相食，州里蕭條”的荒涼景象。但相對(duì)的說，各軍閥之間，畢竟還是有所差別的。拿曹操來說，他雖然鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義和濫殺過無辜人民，但從他在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的表現(xiàn)來看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過一籌。比如他推行屯田，興修水利，實(shí)行鹽鐵官賣制度，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)的整頓起了積極作用。

曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴(yán)格的法律改變當(dāng)時(shí)權(quán)豪橫行的情況。但由于禍害根子在中央，曹無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權(quán)以后，才得全面推行抑制豪強(qiáng)的法治政策。他說：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強(qiáng)。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝”。在袁紹的寬縱政策下，“使豪強(qiáng)擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命”。這樣，自然不能使“百姓親附，甲兵強(qiáng)盛”。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為曹所敗。曹得冀州后，立即“重豪強(qiáng)兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說曹“化亂為治”，并非無據(jù)。而且曹用人不重虛譽(yù)，他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。曹還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。

總的來看，黃河流域在曹操統(tǒng)治下，政治有一定程度的清明，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，階級(jí)壓迫稍有減輕，社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。

在選拔人才方面：漢時(shí)期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方面封建道德品質(zhì)，也要有高貴的家世出身。曹操為維護(hù)和發(fā)展勢(shì)力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務(wù)，不受上述標(biāo)準(zhǔn)限制，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”。只要有才能，即使缺少封建道德品質(zhì)、出身下層的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。

軍事

漢末三國(guó)的軍事家首推曹操。曹操鉆研兵法，有高深的軍事理論，曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習(xí)諸家兵法的基礎(chǔ)上，寫成《兵書接要》一書，結(jié)合自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)加以論述。所撰《孫子略解》，開創(chuàng)整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發(fā)展了**古代軍事理論。主張“兵以義動(dòng)”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，強(qiáng)調(diào)師出有名，符合道義。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上靈活多變，因事設(shè)奇、任勢(shì)制勝，兵不厭詐。

在帶兵方面，他治軍嚴(yán)整，法令嚴(yán)明，一次在行軍途中，曹操傳令不得使戰(zhàn)馬踐踏麥地，如有違犯，一律斬首。士兵皆下馬步行，惟恐踏壞麥苗?？刹懿俚膽?zhàn)馬因受驚嚇踏了麥田。他即拔劍割下自己一撮頭發(fā)，以示處罰，足見執(zhí)法認(rèn)真。《通典·兵典》中收錄的《魏武軍令》、《魏武船戰(zhàn)令》、《魏武步戰(zhàn)令》等，也反映了他嚴(yán)明的軍令。

在用兵方面，史稱他“行軍用師，大較依孫吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書十萬余言，諸將征伐，皆以新書從事，臨事又手為節(jié)度，從令者克捷，違教者負(fù)敗?！痹趯?duì)呂布、張繡、袁紹、馬超、韓遂等一系列戰(zhàn)斗中，常用聲東擊西、避實(shí)就虛、埋伏、包抄、突襲、離間、劫糧、攻彼救此、棄物誘敵等戰(zhàn)術(shù)，譎敵致勝，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。他確實(shí)是一個(gè)極為杰出的軍事家。李靖的《李衛(wèi)公問對(duì)》 、何去非的《何博士備論》等著作都贊譽(yù)曹操的行軍用兵。

在御將方面，曹操拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將。曹操能夠根據(jù)將領(lǐng)特點(diǎn)，用其所長(zhǎng)。例如，許褚、典韋壯武有力，忠誠(chéng)奉法，曹操就讓他們戰(zhàn)則為軍鋒，息則統(tǒng)親兵；臧霸有恩信于東土，曹操將青、徐二州托付于他，從而得以專心對(duì)付袁紹，不必以東方為念；降將文聘本是劉表帳下大將，在江漢一帶頗有威恩，曹操任其為江夏太守，委以邊事，使御孫權(quán)。

經(jīng)濟(jì)

曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；漢魏之間，社會(huì)生產(chǎn)遭受嚴(yán)重破壞，出現(xiàn)大饑荒。這一時(shí)期，糧食供應(yīng)成為各軍事集團(tuán)最大的問題，因軍糧不足而無敵自破者不可勝數(shù)。

建安元年，曹操采納部下棗祇等人的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資，在許下募民屯田，當(dāng)年即大見成效，得谷百萬斛。于是曹操命令在各州郡設(shè)置田官，興辦屯田。屯田有效地解決了曹操集團(tuán)的糧食問題，所以曹操說：“后遂因此大田，豐足國(guó)用，摧滅群逆，克定天下”。在興置屯田的同時(shí)，曹操采取各種措施，扶植自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。針對(duì)當(dāng)時(shí)人口流失，田地荒蕪的情況，曹操先后采取招懷流民、遷徙人口、勸課農(nóng)桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實(shí)編戶，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此外，曹操還陸續(xù)頒布法令，恢復(fù)正常租調(diào)制度，防止豪強(qiáng)兼并小農(nóng)。建安五年，曹操頒布新的征收制度，到建安九年，又明確：“其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發(fā)?！辈懿偾昂髮?shí)行的這一系列措施，使瀕于崩潰的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷得到了恢復(fù)和發(fā)展。這成為曹操集團(tuán)的雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過以上二項(xiàng)措施，曹操統(tǒng)治區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)。這是曹操在經(jīng)濟(jì)上的一大成功。

屯田制的實(shí)行，是以國(guó)家投資的方式保證再生產(chǎn)，工作效率當(dāng)然高于普通的自耕農(nóng)。因此這個(gè)政策收到立竿見影之效，短時(shí)間內(nèi)就將地方變成“農(nóng)官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬”的欣欣向榮，稱其為一大創(chuàng)舉并不過分。曹操在攻破鄴城后，鑒于東漢后期沉重的人頭稅，改為戶調(diào)制，對(duì)土地所有者（包括自耕農(nóng)和地主）收田租每畝為四升，每戶出絹二匹、綿二斤，“他不得擅興發(fā)?！边@一政策減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，得到了一致的擁護(hù)。

曹操在世時(shí)大力興修水利設(shè)施并卓有成效，如在周瑜的家鄉(xiāng)舒城建立的七門三堰一直到北宋宋仁宗時(shí)還能每天澆灌兩萬頃良田。這些政策之厲害，可以從下面的事例中反映出來：第一，曹操在漢中打過兩仗，先戰(zhàn)勝?gòu)堲敽髷∮趧?，但由于北方的元?dú)饣謴?fù)他前后順利地從漢中武都等地遷出了十三四萬戶人口。以一戶人家四口人計(jì)算，這就是五十多萬。第二，建安十九年五月，呂蒙提醒孫權(quán)，曹操在皖城（即廬江）一帶屯田，如果坐等他們收獲，無異于如虎添翼。因此東吳趁雨季來臨水軍來去自如之機(jī)，孫權(quán)大動(dòng)干戈親征皖城這么一個(gè)彈丸之地，呂蒙、甘寧全上陣后俘獲太守朱光，遷數(shù)萬百姓回吳。有統(tǒng)計(jì)稱，孫策、孫權(quán)兄弟曾先后四次打到周瑜的故鄉(xiāng)淮南舒城一帶，但毫無例外的是劫掠而還。

開源同時(shí)，曹操也非常注意節(jié)流，并以身作則。史書中稱曹操“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取溫，無有緣飾?！焙?jiǎn)單地說，衣服沒有花里胡哨，鞋子不曾雕花繡彩，帷帳屏風(fēng)落滿補(bǔ)丁，床榻被褥“敗絮其中”。在曹操的大力糾正下，東漢以來的奢華之風(fēng)為之一扭，天下的人都以廉潔勤儉自律。即使是高官顯貴也不敢過度鋪張，甚至出現(xiàn)了有人故意穿破舊衣服取悅曹操的咄咄怪事。

建安十四年，曹操反過來不得不下令來糾正這一奇怪的不正之風(fēng)。曹操的遺囑，也體現(xiàn)了自己的一貫儉樸的風(fēng)格：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無藏金玉珍寶。”相比之下，孫權(quán)的晚年則是昏聵糊涂。孫權(quán)在太子廢立上的胡來更是把群臣弄得四分五裂無所適從，已經(jīng)成了笑柄了。

文化

曹操喜愛墳典和六藝之學(xué)。在統(tǒng)一北方的混戰(zhàn)中，就注意對(duì)圖書的保護(hù)和收求。建安五年（200年）他擊敗袁紹后，下令“盡收其輜重圖書珍寶”。任魏公后，設(shè)置了掌管典籍的官吏，廣收在戰(zhàn)亂中散佚的東漢官府和民間藏書，“采輟遺亡”，藏在中外三閣和秘書省。還請(qǐng)蔡邕之女蔡文姬講其藏書之事，蔡文姬“繕書送之，文無遺誤”。由于他重視國(guó)家的文化建設(shè)，逐步建立了魏國(guó)的國(guó)家藏書。

歷史評(píng)價(jià)

史書評(píng)價(jià)

陳壽《三國(guó)志》：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材， 各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?/p>

王沈《魏書》：“太祖御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章?！?/p>

歷代評(píng)價(jià)

李瓚：時(shí)將亂矣，天下英雄無過曹操。

鮑信：夫略不世出，能總英雄以撥亂反正者，君也。

涼茂：曹公憂國(guó)家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。

孫權(quán)：其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。

孫楚：太祖承運(yùn)，神武應(yīng)期，征討**，克寧區(qū)夏；協(xié)建靈符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。

陸機(jī)：接皇漢之末緒，值王途之多違，佇重淵以育鱗，撫慶云而遐飛。運(yùn)神道以載德，乘靈風(fēng)而扇威。摧群雄而電擊，舉勍敵其如遺。指八極以遠(yuǎn)略，必翦焉而后綏。釐三才之缺典，啟天地之禁闈。舉修網(wǎng)之絕紀(jì)，紐大音之解徽。掃云物以貞觀，要萬途而來歸。丕大德以宏覆，援日月而齊輝。濟(jì)元功于九有，固舉世之所推。

潘安：魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛，彼雖眾其焉用，故制勝于廟算。

劉淵：大丈夫當(dāng)為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！

王導(dǎo)：昔魏武，達(dá)政之主也；荀文若，功臣之最也。

裴松之：魏太祖機(jī)變無方，略不世出。

垣榮祖：昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談?wù)?，此于天下可不?fù)飲矣！

鐘嶸：曹公古直，甚有悲涼之句。

李世民：帝以雄武之姿，常艱難之運(yùn)。棟梁之任，同乎曩時(shí)；匡正之功，異乎往代。

王勃：魏武用兵，仿佛孫吳。臨敵制奇，鮮有喪敗，故能東禽狡布，北走強(qiáng)袁，破黃巾于壽張，斬眭固于射犬。援戈北指，蹋頓懸顱；擁旆南臨，劉琮束手。振威烈而清中夏，挾天子以令諸侯，信超然之雄杰矣。

魏元忠：魏武之綱神冠絕，猶依法孫、吳，假有項(xiàng)籍之氣，袁紹之基，而皆泯智任情，終以破滅，何況復(fù)出其下哉！

朱敬則：①觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機(jī)，舉無遺悔，近古以來，未之有也。②昔魏太祖兵鋒無敵，神機(jī)獨(dú)行，大戰(zhàn)五十六，九州靜七八，百姓與能，天下慕德，猶且翼戴弱主，尊獎(jiǎng)漢室。

趙蕤：運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，北破袁紹，南虜劉琮，東舉公孫康，西夷張魯，九州百郡，十并其八，志績(jī)未究，中世而殞。

張說：君不見魏武草創(chuàng)爭(zhēng)天祿，群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆汗漫漳河曲。城郭為墟人代改，但有西園明月在。鄴傍高冢多貴臣，娥眉曼睩共灰塵。試上銅臺(tái)歌舞處，唯有秋風(fēng)愁殺人。

張鼎：君不見漢家失統(tǒng)三靈變，魏武爭(zhēng)雄六龍戰(zhàn)。蕩海吞江制**，回天運(yùn)斗應(yīng)南面。隱隱都城紫陌開，迢迢分野黃星見。流年不駐漳河水，明月俄終鄴。文章猶入管弦新，帷座空銷狐兔塵。可惜望陵歌舞處，松風(fēng)四面暮愁人。

穆修：惟帝之雄，使天濟(jì)其勇尚延數(shù)年之位，豈強(qiáng)吳、庸蜀之不平！

司馬光：王知人善察，難眩以偽。識(shí)拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對(duì)陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然；及至決機(jī)乘勝，氣勢(shì)盈溢。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分豪不與。用法峻急，有犯必戮，或?qū)χ魈?，然終無所赦。雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內(nèi)。

何去非：①曹公逡巡獨(dú)以其智起而應(yīng)之，奮盈萬之旅，北摧袁紹而定燕、冀；合三縣之眾，東擒呂布而收濟(jì)袞；蹙袁術(shù)于淮左，彷徨無歸，遂以奔死。而曹公智畫之出，常若有余，而不少困。彼之所謂勢(shì)與勇者，一旦潰敗，皆不勝支。然后天下始服曹公之為無敵，而以袁、呂為不足恃也。至于彼之任勢(shì)與力，及夫各挾智勇之不全者，亦皆知曹公之獨(dú)以智強(qiáng)而未易敵也，故常內(nèi)憚而共蹙之。 ②言兵無若孫武，用兵無若韓信、曹公。

蘇洵：項(xiàng)籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無取天下之量；玄德有取天下之量，而無取天下之才。

王安石：青山如浪入漳州，銅雀臺(tái)西八九丘。螻蟻往還空壟畝，騏驎埋沒幾春秋。功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。何必地中余故物，魏公諸子分衣裘。

洪皓：長(zhǎng)笑袁本初，妄意清君側(cè)。垂頭返官渡，奇禍憐幕客。曹公走熙尚，氣欲陵韓白。欺取計(jì)已成，軍容漫輝赫?？缯闹蟪牵瑒诿袂翰?，北雖破烏丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二國(guó)盡勍敵。四陵寄遺恨，講武存陳跡。雉堞逐塵飛，濁流深莫測(cè)?；厥足~雀臺(tái)，鼓吹喧黽蟈。

鐘惺：鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺(tái)距太行，氣與理勢(shì)相低昂。安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼！古人作事無巨細(xì)，寂寞豪華皆有意。書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！

張溥：①孟德御軍三十余年，手不舍書，兼草書亞崔張，音樂比桓蔡，圍棋埒王郭，復(fù)好養(yǎng)性，解方藥，周公所謂多材多藝，孟德誠(chéng)有之。②漢末名人，文有孔融，武有呂布，孟德實(shí)兼其長(zhǎng)。

《三國(guó)志通俗演義》：雄哉魏太祖，天下掃狼煙。動(dòng)靜皆存智，高低善用賢。長(zhǎng)驅(qū)百萬眾，親注《十三篇》。豪杰同時(shí)起，誰人敢贈(zèng)鞭？

陳祚明：孟德天分甚高，因緣所至，成此功業(yè)。

黃摩西：魏武雄才大略，草創(chuàng)英雄中，亦當(dāng)占上座；雖好用權(quán)謀，然從古英雄，豈有全不用權(quán)謀而成事者？

魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。

**：①曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩人…曹操統(tǒng)一**北方，創(chuàng)立魏國(guó)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。 ②大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

范文瀾：他是撥亂世的英雄，所以表現(xiàn)在文學(xué)上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。

《劍橋**秦漢史》：給予漢王朝的致命一擊卻留給了**歷史上最引人注目的人物之一的曹操。曹操出身微賤，是大詩人、大戰(zhàn)略家，也是現(xiàn)實(shí)主義的政治思想家；他反對(duì)儒家的禮儀和道德束縛。

貂蟬最早出現(xiàn)于《三國(guó)演義》前身《三國(guó)志平話》中。貂蟬是關(guān)西臨洮人氏，貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉(xiāng)失散后流落一方，淪為成為王允的婢女。

王允得知后其身世后心生一計(jì)，設(shè)家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設(shè)宴招待呂布赴會(huì)，讓他與元配妻子相會(huì)，并承諾改日讓他們正式團(tuán)聚。之后王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻(xiàn)給自己的厚禮，喜出望外，當(dāng)晚便共赴云雨之好。呂布得知董卓的行為后，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。

在《三國(guó)演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。恰巧為王允瞧見。于是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環(huán)美人計(jì)，離間董卓與養(yǎng)子呂布的關(guān)系。王允先把貂蟬暗地里許配給呂布，再明著把貂蟬獻(xiàn)給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對(duì)呂布曖昧送情，周旋于父子二人之間。

一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會(huì)。貂蟬假意對(duì)呂布哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發(fā)怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個(gè)“呂布戲貂蟬”的千古傳說。

在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布?xì)屆敝?，呂布被曹操軍?duì)圍困，貂嬋不愿丈夫單獨(dú)突圍，矢言要與他「生則同居，死則同穴，至死不分離。」呂布深受感動(dòng)，放棄陳宮妙計(jì)，每日只與貂蟬作樂，置前線的戰(zhàn)事于不顧。最后被擒殺。

《三國(guó)演義》中運(yùn)籌帷幄、料事如神的諸葛亮早已家喻戶曉，深入人心，但歷史上真實(shí)的諸葛亮又是怎樣的？下面給大家講解一下：

諸葛亮出生在徐州都縣的一個(gè)官宦家庭，父親漢司隸校尉諸葛豐，生有長(zhǎng)子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛鈞。諸葛亮還有兩個(gè)姐姐。諸葛亮的大哥諸葛瑾年輕時(shí)重點(diǎn)研究儒家經(jīng)典，以孝順而聞名。后來被孫權(quán)重用，并逐步升遷到東吳的最高軍事職務(wù)———大將軍。諸葛亮的弟弟諸葛鈞史書上記載甚少，只說他一直追隨諸葛亮，后來當(dāng)過蜀國(guó)的長(zhǎng)水校尉。

諸葛亮的童年甚至于他的一生都是極其坎坷的。他很小時(shí)，父母親就先后離開了人世。之后，他們兄妹幾個(gè)被叔叔諸葛玄的好友劉表撫養(yǎng)成人。諸葛亮從小受到了系統(tǒng)的儒學(xué)訓(xùn)練。當(dāng)這位青年學(xué)子17歲時(shí)決定自立，他在離襄陽城外不遠(yuǎn)的一個(gè)地方隱居起來，半耕半讀。他居住在襄陽的隆中，讀了許多書，如儒家著作：《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等；兵書：《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《孫子兵法》等。特別是諸葛亮著名的八陣圖，更是研習(xí)前人的軍事著作后演化而來的，但他只是吸取這些學(xué)說的營(yíng)養(yǎng)，卻不盲目迷信這些學(xué)說。

諸葛亮的《誡子書》中有句名言：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”?？墒?，諸葛亮胸懷雄心壯志，而又報(bào)效無門的時(shí)候，要真正做到“淡泊、寧?kù)o”是很難的。從中看出，諸葛亮也是一個(gè)有著喜怒哀樂的普通人，而非《三國(guó)演義》中所描繪的那個(gè)半人半神的超人。

據(jù)史書記載，即便是赤壁大戰(zhàn)后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，諸葛亮也從未指揮過任何一場(chǎng)戰(zhàn)斗、率領(lǐng)過任何一支軍隊(duì)。諸葛亮之所以偉大，并非一開始就被委以重任，然后一帆風(fēng)順、捷報(bào)頻傳。恰恰相反，在此后的十多年時(shí)間里，他一直從事一些并不顯眼的基層工作，而且把它們做得很好，用自己出色的工作來贏得劉備和大家的尊重，最終擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)丞相的重要職務(wù)。

諸葛亮的一生共兩個(gè)二十七年。

公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。

公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命最后一息。他的忠公體國(guó)精神，生前就深受蜀人愛戴，死后更長(zhǎng)期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。