封神封神榜

在封神封神中，仙俠要將自己的陣營發(fā)展壯大，就需要招募眾多弟子，不斷挑戰(zhàn)江湖眾多高手，方能在江湖中立足。

【弟子品質(zhì)】：

分為白卡、綠卡、藍(lán)卡、紫卡，橙卡、紅卡從左到右，品質(zhì)越來越高。品質(zhì)越高，弟子的基礎(chǔ)屬性越好，升級(jí)后加成的屬性值也就越高。

【弟子招募途徑】：

尋仙：可以通過花費(fèi)一定數(shù)量的彩鉆到尋仙里抽取，收集一定數(shù)量的“尋仙令”也可在尋仙里兌換獲取。

魂石兌換：在魂石商店里通過收集相應(yīng)的魂石數(shù)量，可以兌換該弟子。

碎片合成：碎片可以通過魂石兌換弟子魂魄、活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)、修煉、論道兌換得，收集齊弟子魂魄對(duì)應(yīng)數(shù)量后可獲得該弟子。

【弟子屬性】：

血量：代表生命值的多少，血量為0時(shí)弟子陣亡。

攻擊：攻擊時(shí)，提高攻擊和傷害效果。

防御：防御時(shí)，減少攻擊和傷害效果。

仙術(shù)：普通技能和個(gè)人特殊技能。

天賦：通過境界弟子通過挑戰(zhàn)心魔屬性來提升自己的天賦值(升星)，每個(gè)弟子星級(jí)等級(jí)和對(duì)應(yīng)的星級(jí)天賦值都有所不同

仙緣：弟子與其他弟子之間組合、裝備、法寶、技能之間的緣分，擁有緣分相應(yīng)裝備或法寶將提升基礎(chǔ)屬性。

【弟子升級(jí)】：

完成相應(yīng)主線任務(wù)，即可開啟弟子升級(jí)功能

1. 選擇弟子進(jìn)入“弟子詳情”界面，點(diǎn)擊升級(jí)，進(jìn)入“升級(jí)界面”

2. 根據(jù)需要選擇升級(jí)，“單個(gè)等級(jí)”提升或者“一鍵升級(jí)”通過系統(tǒng)判斷升級(jí)到與主角對(duì)應(yīng)的等級(jí)。弟子當(dāng)前提升等級(jí)不可超過主角等級(jí)。升級(jí)消耗對(duì)應(yīng)等級(jí)銅幣和元神，銅幣和元神都可通過寶箱獎(jiǎng)勵(lì)和商城兌換獲得?！斗馍穹馍瘛分械牡茏由?jí)可以百分百成功，即只要擁有足夠銅幣和元神支持，每次升級(jí)必會(huì)成功!同時(shí)，還存在暴擊概率，可以一次提升多個(gè)等級(jí)。

導(dǎo)讀：封神封神榜最近吸引了大批玩家的關(guān)注，有很多玩家都在找封神封神榜禮包激活碼，想要在游戲中快人一步，那么領(lǐng)取豐富的禮包是每個(gè)玩家進(jìn)入游戲前第一件必做的事情，九游為您提供眾多的新手禮包、特權(quán)禮包、新服禮包、公會(huì)禮包等，里邊包含裝備、道具、材料、鉆石、金幣等豐富物品，助你快速提升自身實(shí)力。下邊小編就來說下封神封神榜禮包激活碼領(lǐng)取攻略，教你如何快速領(lǐng)取眾多封神封神榜禮包吧！

封神封神榜禮包怎么獲得？禮包激活碼領(lǐng)取攻略，請看下文禮包領(lǐng)取教程：

領(lǐng)取方法一：封神封神榜的PC專區(qū)

步驟1： 大家可以收藏九游封神封神榜電腦版專區(qū)地址；

步驟2：登錄專區(qū)首頁，點(diǎn)擊“領(lǐng)取禮包”的按鈕；

步驟3：或者直接查看“游戲禮包”，點(diǎn)擊領(lǐng)號(hào)、淘號(hào)、預(yù)定即可；

領(lǐng)取方法二：封神封神榜的手機(jī)專區(qū)

步驟1：大家可以把封神封神榜的手機(jī)專區(qū)添加到瀏覽器書簽；

步驟2：登錄專區(qū)首頁，查看“禮包發(fā)放”的列表；

步驟3：點(diǎn)擊領(lǐng)號(hào)、淘號(hào)、預(yù)定即可；

溫馨提示：如果沒有看到“領(lǐng)取禮包”按鈕或者“禮包發(fā)放”列表，就說明封神封神榜暫時(shí)沒有禮包發(fā)放哦！那么怎么辦呢，如何才能不錯(cuò)過禮包提醒呢？請關(guān)注第三種方法：

領(lǐng)取方法三：九游APP自動(dòng)提醒領(lǐng)取

步驟1： 下載九游APP>>>download地址；

步驟2： 點(diǎn)擊我的發(fā)現(xiàn)，查看游戲禮包；

步驟2： 搜索框內(nèi)輸入“封神封神榜”進(jìn)行查找；

步驟3： 即可看到“封神封神榜”的所有禮包和激活碼信息，并且在存號(hào)箱查看領(lǐng)過的激活碼和禮包；

步驟3： 在九游APP內(nèi)可以設(shè)置封神封神榜的禮包上架提醒，一旦有新禮包和新激活碼開放，馬上通知你第一時(shí)間領(lǐng)??；

以上就是九游獨(dú)家的封神封神榜禮包免費(fèi)領(lǐng)取攻略，當(dāng)然，除了關(guān)注九游封神封神榜專區(qū)以及下載九游APP之外，在九游論壇也會(huì)有很多活動(dòng)，大家只要踴躍參與活動(dòng)回帖分享，就可以免費(fèi)獲得封神封神榜禮包和開測激活碼啦！

導(dǎo)讀：最近很多玩家都在關(guān)注封神封神榜這款手游，想知道具體的公測時(shí)間，封神封神榜會(huì)經(jīng)過封測、刪檔內(nèi)測、不刪檔測試到最終的公測等幾個(gè)測試階段，才會(huì)正式上線封神封神榜安卓或iOS版本，有很多玩家就會(huì)問小編封神封神榜什么時(shí)候公測，究竟什么時(shí)候出呢？今天小編就為大家提供如何快速地知道封神封神榜開放下載和公測的時(shí)間，你就可以最快知道封神封神榜公測時(shí)間了！

封神封神榜什么時(shí)候公測？公測時(shí)間提前預(yù)知，有三大方法，下邊就讓九游獨(dú)家來為您揭秘吧！

方法一： 關(guān)注九游封神封神榜大事件

?步驟1：搜索或者登錄九游封神封神榜專區(qū)；

步驟2：關(guān)注大事件列表，每次封神封神榜測試的時(shí)間都會(huì)最新發(fā)布，這是九游獨(dú)家的哦；

方法二： 下載九游APP，訂閱封神封神榜的開測提醒

步驟1：掃一掃下載九游APP；

步驟2：進(jìn)入APP搜索“封神封神榜”，訂閱后可及時(shí)接受活動(dòng),禮包,開測和開放下載的提醒；

方法三： 查看九游開測表

步驟1：在九游開測表中玩家們可以看到當(dāng)天所有進(jìn)行開測的手機(jī)游戲，以及最近十天即將進(jìn)行測試的游戲，有具體的測試時(shí)間以及測試階段介紹，玩家們可以在這里查找封神封神榜的相關(guān)公測時(shí)間信息!

步驟2：訪問地址>>>手游開測表地址

好了，封神封神榜公測時(shí)間的關(guān)注方法就講到這里，各位玩家是否都已經(jīng)掌握好以上三種技巧了呢，隨時(shí)隨地關(guān)注封神封神榜什么時(shí)候開測，什么時(shí)候開放下載，什么時(shí)候公測等信息，還有一個(gè)辦法就是留意九游封神封神榜專區(qū)的每日更新，歡迎大家積極參與討論和提問題，我們會(huì)第一時(shí)間為您解答。

Q：如何創(chuàng)建角色

A：首次登陸選擇服務(wù)器后，走過開場動(dòng)畫后，即可創(chuàng)建角色，一共有兩個(gè)角色，男主和女主，玩家選擇好自己的角色后，輸入角色名則可創(chuàng)建新角色。

Q：如何添加好友

A：在首頁位置中有【更多】選擇項(xiàng)，點(diǎn)開【更多】，會(huì)出現(xiàn)【好友】按鈕，點(diǎn)擊【好友】按鈕，則可以添加好友。

Q：有聊天系統(tǒng)嗎?聊天系統(tǒng)怎么用?

A：在首頁位置的最上方有聊天系統(tǒng)，點(diǎn)擊【聊天】則可以進(jìn)行聊天。

Q：裝備系統(tǒng)有哪些品質(zhì)等級(jí)?

A：裝備品質(zhì)等級(jí)分為白、綠、藍(lán)、紫、橙5種等級(jí)。

Q：裝備系統(tǒng)有幾種分類?

A：裝備有三種分類，分別是武器(提升攻擊)、防具(提升防御)、飾品(提升生命)。

Q：裝備是從哪里產(chǎn)出?

A：裝備是從普通副本即修仙劇情中掉落，部分運(yùn)營活動(dòng)中贈(zèng)送。

Q：哪種裝備有碎片，它的獲取途徑是哪里?

A：藍(lán)紫橙品質(zhì)的裝備才有碎片，裝備碎片是從普通副本掉落。

Q：裝備強(qiáng)化作用是什么?

A：裝備強(qiáng)化可以快速提升裝備的屬性值。

Q：哪些裝備可以強(qiáng)化?

A：游戲中所有裝備都可以進(jìn)行強(qiáng)化。

Q：裝備強(qiáng)化需要消耗什么?

A：裝備強(qiáng)化需要消耗銅幣。

Q：裝備強(qiáng)化會(huì)失敗嗎?

A：裝備強(qiáng)化不存在“失敗”一說，只要擁有足夠資金支持，每次強(qiáng)化必會(huì)成功!

Q：裝備洗練效果如何?

A：裝備洗練武器可提升攻擊屬性，洗練防具可提升防御屬性，洗練飾品可提升生命屬性。

Q：洗練的作用是什么?

A：洗練可以增加七種二級(jí)屬性：攻擊、生命、物攻、物免、法攻、法免、防御。

Q：洗練需要消耗什么?

A：洗練需要消耗洗練石和銅幣。

Q：洗練石從哪里產(chǎn)出?

A：洗練石是從分解裝備中產(chǎn)出，部分運(yùn)營活動(dòng)中贈(zèng)送。

Q：洗練有次數(shù)限制嗎?

A：洗練沒有次數(shù)限制，只要有資源即可。

Q：法寶系統(tǒng)有哪些品質(zhì)等級(jí)?

A：法寶系統(tǒng)有白、綠、藍(lán)、紫、橙5種品質(zhì)等級(jí)。

Q：法寶從哪里產(chǎn)出?

A：法寶是從通天塔中開啟寶箱產(chǎn)出，部分運(yùn)營活動(dòng)中贈(zèng)送。

Q：法寶有什么作用?

A：法寶能夠?yàn)樽陨韴F(tuán)隊(duì)或個(gè)人提升戰(zhàn)斗力、防御力或者攻擊力;為敵方團(tuán)隊(duì)或敵方個(gè)人降低戰(zhàn)斗力、防御力或者攻擊力 。

Q：法寶有哪些釋放方式?

A：法寶有手動(dòng)釋放和自動(dòng)釋放兩種方式。

Q：角色法寶與什么系統(tǒng)能組合技能?

A：主角組合技能：

法寶系統(tǒng)+裝備系統(tǒng);

其他弟子組合技能：

法寶系統(tǒng)+人物系統(tǒng) 。

Q：境界系統(tǒng)是什么?

A：境界系統(tǒng)是指主角或弟子通過挑戰(zhàn)屬性高于自己的心魔，提高境界。

Q：境界提升的作用是什么?

A：境界提升可以增加卡牌的星級(jí)，屬性。

Q：積分是從哪里產(chǎn)出的?

A：積分是闖蕩通天塔，挑戰(zhàn)普通怪、精英怪、首領(lǐng)怪勝利后產(chǎn)出。

Q：積分的作用是什么?

A：積分可以在玩通天塔時(shí)候兌換生命、防御、攻擊屬性，提升戰(zhàn)斗實(shí)力。

Q：弟子有哪些品質(zhì)等級(jí)?

A：弟子有白、綠、藍(lán)、紫、橙5種品質(zhì)等級(jí)。

Q：弟子升級(jí)需要消耗什么?

A：弟子升級(jí)需要消耗銅幣和元神。

Q：弟子升級(jí)成功率如何?

A：只要擁有足夠銅幣和元神支持，每次弟子升級(jí)必會(huì)成功。

Q：布陣陣容多大?

A：布陣時(shí)候主角必須上陣，另外可以配置1-5個(gè)弟子上陣。

中國人常稱自己是炎黃子孫，把炎帝和黃帝作為自己民族的始祖，但對(duì)兩位老祖宗的身世，其實(shí)并不怎么清楚。就是現(xiàn)在，也常常有政府部門組織學(xué)者研究考證黃帝的家鄉(xiāng)，還為此大打筆墨官司。人人爭著做黃帝的小老鄉(xiāng)，原因很簡單，有黃帝罩著，開發(fā)點(diǎn)旅游業(yè)還不是舉手之勞嗎？ 

也許因?yàn)闋巵頎幦?，爭得大家都有點(diǎn)糊涂，黃帝的光輝形象也似乎被掩蓋了。推想起來，今天即便起黃帝于地下，恐怕他連自己的簡歷都填不好了。 首先，姓名一條就成問題，《史記》上說他姓公孫，名軒轅，好像是很清楚了?？墒且灿姓f姓姬的……司馬遷自己也說，當(dāng)時(shí)（西漢）關(guān)于黃帝就已經(jīng)眾說紛紜，連飽讀詩書的老先生也說不出個(gè)所以然，自己也是猜。至于籍貫，更沒譜了。司馬遷游歷天下時(shí)，各地政府官員申報(bào)的地方杰出人物，基本上都有黃帝。 最難填的要數(shù)家庭出身和本人成分。如果把關(guān)于黃帝的記載綜合起來看，黃帝至少具有以下幾種身分： （一）神仙里的老大 最普通的說法應(yīng)該是神，這方面的傳說比較多。比如黃帝曾經(jīng)在西泰山上進(jìn)行鬼神閱兵儀式，那場面絕對(duì)盛大，有六條龍駕著車，畢方執(zhí)韁，蚩尤開道，再前面還有風(fēng)伯雨師，前有虎狼，后有鬼神，上面是鳳凰，下面是蛇，還演奏著閱兵進(jìn)行曲《清角》。這種排場，后來的神仙好像很難超越。 黃帝兒孫滿堂，而且搞家族統(tǒng)治。兒子禺和孫子禺一個(gè)管理東海，一個(gè)管理北海。孫子顓頊?zhǔn)抢^他之后統(tǒng)治神國的主神。 后來的玉皇大帝，如果深究起來，也有黃帝的影子，只是被施行了易容術(shù)而已。 （二）千古難得的圣王 按照歷朝官方的標(biāo)準(zhǔn)說法，黃帝是上古罕見的圣明的君主。 司馬遷的記載還算比較忠實(shí)，沒有對(duì)黃帝過分吹捧，最多也就是說他生下來就會(huì)說話，無論什么東西一教就會(huì)，是個(gè)典型的天才兒童。 后來就不對(duì)了。天才兒童離帝王還有點(diǎn)距離，所以像后來的帝王一樣，黃帝出生時(shí)的異象也被添進(jìn)簡歷中，比如有本書上說，黃帝的老媽附寶有一天出去郊游，在森林里被不知什么東東放了電，結(jié)果就懷上了黃帝?！獞蚜硕鍌€(gè)月才生下他。 做賢君并不簡單，尤其是作為開創(chuàng)性的帝王。整天吃喝玩樂肯定不行，庸庸碌碌也難成大器，因此，許多發(fā)明創(chuàng)造也被安在黃帝身上，比如造馬車、獨(dú)木舟，教大家做米飯、造鍋?zhàn)?、鑿水井、做衣服，甚至還包括姓氏制度、婚姻制度、戶籍制度。反正使人類進(jìn)入文明社會(huì)的大多數(shù)科技發(fā)明和社會(huì)制度，人們都替黃帝申請了專利。 能搞點(diǎn)發(fā)明創(chuàng)造，最多是個(gè)科技愛好者，關(guān)鍵要在思想道德方面做出表率。因此，關(guān)于仁義的故事也被編造出來。比如有一段故事說：黃帝剛登基的時(shí)候，是個(gè)謙謙君子，不喜歡動(dòng)刀動(dòng)槍，可是其他四位皇帝不服氣，很想收拾掉黃帝，整天跟他開仗。黃帝長嘆一聲，這不是逼我動(dòng)手嗎？只好跟其他四位開仗，結(jié)果正應(yīng)了“仁者無敵”的預(yù)言，黃帝一出手，把幾位不識(shí)相家伙的全滅了。 黃帝的統(tǒng)戰(zhàn)工作也很有成就。本來他是殺了炎帝和蚩尤后才坐穩(wěn)江山的，結(jié)果在有些歷史學(xué)家筆下，卻是靠德行感化對(duì)手，把炎帝和蚩尤全部收編。蚩尤還加入了他的智囊團(tuán)，負(fù)責(zé)觀察天象，預(yù)測國計(jì)民生的重大事件，這個(gè)官的名字叫“當(dāng)時(shí)”。——多奇怪的名字。 然而，在儒家的圣王系統(tǒng)里，卻始終沒有黃帝的位置。儒家講道統(tǒng)，是從堯、舜、禹開始計(jì)算的。這大概是因?yàn)辄S帝身上的神仙氣、始祖氣總是去不掉，而虛偽的儒生們又要遵循孔子“不語怪、力、亂、神”的原則，黃帝想加入政治家協(xié)會(huì)，票數(shù)總是不夠。 （三）修仙協(xié)會(huì)的形象代言人 道家學(xué)派和后來的道教講究練氣功，其理想是長生不老，白日飛升。為了宣揚(yáng)得道的好處，率先把黃帝作為形象代言人。這么做是有深意的，連全天下最有權(quán)勢的人——黃帝都想求仙，其他人還用說嗎？ 《莊子》里就講了這樣一個(gè)故事，說黃帝做了十九年天子，聽說崆峒派第一代掌門廣成子修煉得很不錯(cuò)，就去請教長生之道。廣成子大談修煉之道，什么陰陽調(diào)和，長生久視，與日月參光，與天地為常，說得黃帝心癢難耐，再聽廣成子說自己已經(jīng)一千兩百多歲了，更是驚為天人，馬上磕頭拜師。學(xué)完了廣成子的招數(shù)后，他又繼續(xù)尋訪名師，千方百計(jì)搜羅修仙秘笈。 黃帝放著天子不做，到處找秘方，總有點(diǎn)飽暖思淫欲的意思，所以討厭他的人也不少。據(jù)說黃帝搜刮手段著實(shí)厲害，什么《三皇內(nèi)文》、《九方》、《神芝圖》……各大門派的修煉密笈統(tǒng)統(tǒng)被他搞到手里。結(jié)果，引起了全國求仙協(xié)會(huì)的公憤，后來他到峨眉山求見天真皇人，想學(xué)真一之道，沒想到這位天真老兄不給面子，冷冷地回了句： “你已經(jīng)做了帝王，什么都不缺了，還想長生不老，未免有點(diǎn)兒太貪了吧？” 黃帝來修仙，那自然是財(cái)力雄厚，在精心研讀秘笈之后，就派人開采首山的銅礦，在荊山下鑄造鼎（就是可以申請吉尼斯世界紀(jì)錄的超級(jí)大飯鍋）。造好了大鼎，煉成了丹藥，就意味著修仙成功，于是天上派龍下來迎接黃帝。黃帝騎上龍，手下的大臣、老婆、二奶什么的七十多人也跟著爬上去——客滿，龍開始起飛。其他級(jí)別更低的臣子沒有成仙門票，但是求仙的心一點(diǎn)不弱，一個(gè)個(gè)抓著龍須，就是吊，也要吊到天上去。瞧這陣勢，和某些國人當(dāng)年?duì)幹?a linkid="22079">美國洗盤子倒有幾分相似。 （四）巫師領(lǐng)袖 黃帝作為上古的著名領(lǐng)袖，自然是精研巫術(shù)的。 黃帝統(tǒng)一天下之后，蚩尤不服，要和黃帝單挑。蚩尤穿的是最新款的合金鎧甲，銅頭鐵額，再加上身大力粗，黃帝天天錦衣玉食，養(yǎng)尊處優(yōu)的，怎么干得過？于是黃帝說： “咱們不斗匹夫之勇，還是比試巫術(shù)吧！” 哪里想到，蚩尤搞起巫術(shù)來也是把好手。黃帝先召應(yīng)龍蓄水，想水淹七軍；蚩尤就請出風(fēng)伯雨師，吹煙噴霧，大霧彌漫，黃帝手下連北都找不著了。結(jié)果洪澇四起，反倒讓自己遭了殃。黃帝再請?zhí)炫瞪聍蓙碇鷳?zhàn)，終于止住了風(fēng)雨，殺掉蚩尤。 這里順便提一提旱魃。旱魃是九天玄女的原型，但她在神仙里也算是個(gè)異類。雖說是個(gè)神仙MM，可模樣奇丑，身高不到一米，只有一只手、一條腿、一只眼睛，這一只眼睛還長在腦袋頂上，絕對(duì)是超級(jí)恐龍。更糟糕的是，她雖說是天神，可下凡幫助黃帝之時(shí)，用光了全部了法術(shù)，再?zèng)]本事回天上去，只好留在人間。而只要她呆在哪里，哪里就會(huì)連年大旱；為了抗旱，人們又發(fā)明了各種巫術(shù)驅(qū)逐旱魃?！?dāng)初的功臣如今人人喊打，可憐！ （五）最早的暴君 古代的暴君不少，像夏桀、商紂、秦始皇他們；按理這頂帽子很難扣到黃帝的頭上。上下五千年，大多數(shù)人都在給黃帝臉上貼金，要說黃帝是暴君，實(shí)在令人難以置信。但考古成果具有極強(qiáng)的殺傷力，經(jīng)常會(huì)把我們心中原有的神圣感掃蕩干凈，讓生活的真相實(shí)實(shí)在在地展示出來。 20世紀(jì)70年代，湖南長沙馬王堆出土了不少寶貝，其中有一本帛書上說黃帝抓到蚩尤后，把他的皮剝下來做成箭靶，用他的頭發(fā)做成旗幟，用他的胃做成皮球，把他的骨肉做成肉羹，讓大家都來嘗（可憐的蚩尤，這個(gè)黃帝的死對(duì)頭，一而再、再而三地被拖出來作為反面教材）。雖然老子、莊子把文明前夜的社會(huì)描述得錦繡一般，但有這樣的皇帝，誰還敢再倒回去？ 很多歷史學(xué)家都曾努力考證黃帝的本來面目，楊寬認(rèn)為：黃帝之傳說出于“皇帝”之字變，初為上帝之通名，不為專名，故東西民族之上帝——帝俊、帝嚳、顓頊、堯、舜——神話，無不滲入其間。也就是說，黃帝其實(shí)很虛的，本來只是人們對(duì)最高職位的一個(gè)稱呼，后來才在這個(gè)職務(wù)中分別塞進(jìn)姓名、年齡、籍貫、成分等各種內(nèi)容。你塞一點(diǎn)，我塞一點(diǎn)，矛盾之處在所難免。而且正因?yàn)辄S帝是個(gè)虛殼，大家可以按需塞內(nèi)容，所以黃帝的形象非常富于彈性。從骨子里說，黃帝不過是個(gè)可以任人打扮的“皇帝”。當(dāng)然，作為中華民族的共同祖先、“人文初祖”的黃帝，那是在剔除了荒誕不經(jīng)的神跡之后，才真正成為人們對(duì)黃帝認(rèn)識(shí)的主流。 《神仙傳》，十卷。東晉道士葛洪撰。葛洪自謂在《抱樸子內(nèi)篇》撰成之后，因弟子滕升問古仙之有無，乃作此書。書前自序云：“昔秦大夫阮倉所記有數(shù)百人，劉向所撰（按指《列仙傳》——引者注）又七十一人。蓋神仙幽隱，與世異流，世之所聞，猶千不及一者也?！嘟駨?fù)抄集古之仙者，見于仙經(jīng)服食方及百家之書，先師所說，耆儒所論，以為十卷，以傳知真識(shí)遠(yuǎn)之士?！薄端膸烊珪肥杖胱硬康兰翌?。 此書始見著錄于《隋書-經(jīng)籍志》史部雜傳類，其后，《舊唐書-經(jīng)籍志》《新唐書-藝文志》《宋史-藝文志》等并見著錄，皆云十卷，與今本同。鄭樵《通志-藝文略》道家類著錄“《列仙傳》十卷，葛洪撰?！逼涿?dú)異，《四庫全書總目提要》、陳國符《道藏源流考》皆謂鄭樵著錄有誤，非書有二名。全書共錄仙人八十四，除容成公、彭祖二人外，皆為《列仙傳》所未收?！对企牌吖偂肥蛰d此書，僅錄二十一人，且所收蔡經(jīng)、黃盧子，為《四庫全書》本所無?！稘h魏叢書》抄合《太平廣記》所引，增為九十二人?！兜啦鼐?a linkid="24061">華錄》除全收《漢魏叢書》之九十二人外，又增入華子期、盧敖若士（盧敖若士當(dāng)為二人，王松年《仙苑編珠》即為之各列一傳）共九十五人?！度粗槟摇泛汀断稍肪幹椤吩洝渡裣蓚鳌?，多有超出今本《神仙傳》者，故陳國符《道藏源流考》疑“今通行本”“非全帙”。余嘉錫《四庫提要辨證》中稱：“《文苑英華》卷七百三十九梁肅《神仙傳論》云：‘余嘗覽葛洪所記《神仙傳》，凡一百九十人，予所尚者，惟柱史、廣成二人而已?！藬?shù)與今兩本皆不合，疑葛洪之原書已亡，今本皆出于后人所掇拾?！备鸷闉檎撟C“古仙實(shí)有”，多據(jù)傳聞所得，并故神其說。其中記述頗多，難于征信，但也有不少人和事卻言之有據(jù)，且與史書相合者。如黃帝與廣成子論長生之道，取材于《莊子》；淮南王劉安謀反自殺，李少君病死，具載《史記》和《漢書》。壺公、薊子訓(xùn)、左慈、甘始、封君達(dá)諸人事跡，亦多與《后漢書-方術(shù)傳》相符，至于所載漢魏道士，如張陵、魏伯陽、馬嗚生、陰長生、葛玄、尹軌等人之事跡，屬于早期的記錄，雖有不盡可信之處，但仍不失為可供研究的原始材料。 《神仙傳》曾在社會(huì)上產(chǎn)生過相當(dāng)影響。其所記神仙人物曾被史家所征引，如裴松之注《三國志》，于《蜀書-先主傳》中注引李意期，《吳書-士傳》注引董奉，《吳范、劉焞、趙逵傳》注引介象。此外，一些詩人則作為典故引用，小說家據(jù)之演成故事。 《三洞群仙錄》，二十卷。南宋江陰靜應(yīng)庵道士陳葆光撰集。收入《正統(tǒng)道藏》正一部。據(jù)《三洞群仙錄-序》稱，該書網(wǎng)羅九流百氏之書，下逮稗官俚語之說，凡載神仙事者，皆匯集入編。全書搜集神仙故事一千五十四則，始自盤古，迄于北宋。所集神仙之故事，皆自注其來源，引書多達(dá)二百余種。稱其所“集仙之行事”，乃“揚(yáng)高真之偉烈，以明示向道者，使開卷洞然，知神仙之可學(xué)”?？计潴w例如《仙苑編珠》。故《四庫全書總目提要》言其乃“王松年《仙苑編珠》之續(xù)。然所載但取怪異，不盡仙人事”。該書所錄，雖“不盡仙人事”，但作者對(duì)于上古至北宋間之神仙事跡，進(jìn)行了廣泛的匯集，實(shí)為這一歷史時(shí)期神仙事跡之集大成者。道教神仙人物傳記著作，自漢劉向《列仙傳》問世之后。歷代多有所出。但在長期流傳中，多有散失，如陳馬樞之《道學(xué)傳》，唐杜光庭之《王氏神仙傳》，宋賈善翔之《高道傳》等重要著作都已先后亡佚，唯《三洞群仙錄》中尚存上述諸書的大量內(nèi)容。其中，引自《高道傳》者達(dá)八十二人次。故此書仍不失為研究道教人物的重要資料。 《混元圣紀(jì)》為南宋謝守灝編。書前有陳傅良序云：謝守灝“嘗為舉子，已而脫儒冠，去為道士，以推尊孔氏者尊老子?！贝藭侵x守灝為老子所寫的傳記。因宋真宗改上老子尊號(hào)為“太上老君混元上德皇帝”，故書名乃取《混元圣紀(jì)》。據(jù)《歷世真仙體道通鑒續(xù)編》卷五《謝守灝傳》稱，此書又名《太上老君混元皇帝實(shí)錄》，共七卷。而謝氏在書成“進(jìn)表”中稱此書十卷，現(xiàn)存《正統(tǒng)道藏》本則為九卷。全書取編年體例，記敘自開辟以來，迄北宋徽宗間，老子靈跡變化，世作圣師及歷代崇敬等事跡。系集各種史籍、老子傳記和其他神仙傳記中所記之老子神話故事編次而成。卷一記述老君應(yīng)世年譜，從三皇時(shí)代至徽宗政和二年（1112）。卷二記述老君創(chuàng)化天地日月星辰動(dòng)植萬物，“命天人降為人種”，化身行教至于殷末。卷三記述老君試度關(guān)令尹喜，著《道德五千言》授之。卷四記述老君攜尹喜游觀八方仙境，上朝玉晨大道君，繼到西域諸國“教化胡人”。卷五記述老君與文始先生尹喜游東海扶桑，會(huì)大帝校集諸仙品位，及周穆王為尹喜建樓修觀，并延請道士繼之修道等事。卷六記述老君門下辛钘（一名計(jì)然，道號(hào)文子）、陽子居、庚桑楚及孔子師事老君等事。卷七至卷九，記述老君于秦漢到北宋徽宗間化身顯靈，及歷代崇道事跡。 《混元圣紀(jì)》為現(xiàn)存最全面系統(tǒng)的老子神話傳記著作：為研究老子如何被神化及其歷史過程提供了較詳?shù)馁Y料。其中所記老子“化胡”故事，在《老子化胡經(jīng)》于元代被焚毀（現(xiàn)僅存殘卷）之后，讀此書及賈善翔《猶龍傳》尚可知其梗概。 《金蓮正宗記》，五卷。題“林間羽客樗櫟道人編”。載《正統(tǒng)道藏》洞真部譜錄類。據(jù)《通真子秦公道行碑銘》，宋德方之弟子秦志安（字彥容，號(hào)通真子，1188～1244）于元太宗九年（1237）受命在平陽（今山西臨汾）玄都觀領(lǐng)修道藏，所居之處曰“樗櫟堂”（后卒于此），故又號(hào)“樗櫟道人”?！秾m觀碑志》收《重陽成道宮記》云：“全陽周真人（名全道——引者注，下同）、淵虛李公（名志源）、洞虛張公（名志淵），生前行事，亦各在秦樗櫟彥容《金蓮記》《煙霞錄》中?！币嘧C秦志安號(hào)樗櫟，《金蓮記》（即《金蓮正宗記》）為其所撰。此書之命名，蓋源于王重陽所造“七朵金蓮結(jié)子”之故事。據(jù)稱，金正隆四年（1159）王重陽于甘河鎮(zhèn)遇二仙，指東方“見七朵金蓮結(jié)子”。后來王重陽東去海邊（山東）傳教收徒，“徜徉數(shù)載，接誘訓(xùn)化，既得邱、劉、譚、馬、郝、孫、王，以足滿七朵金蓮之?dāng)?shù)”（見該書卷二《重陽王真人傳》）。“七朵金蓮”即喻王重陽所收弟子“北七真”，《金蓮正宗記》即記載王重陽收北七真之事。書前有“辛丑平水長春壺天序”。辛丑為元太宗十三年（1241），當(dāng)為此書成書之年。平水長春壺天，蓋即《重陽成道宮記》之平水毛收達(dá)。其卷一載全真道所尊祖師：東華帝君（王玄甫）、正陽鐘離真人（鐘離權(quán)）、純陽呂真人（呂洞賓）、海蟾劉真人（劉操）之傳記。因?yàn)槿娴雷苑Q：“是教也，源于東華，流于重陽，派于長春?！保ㄔ摃靶颍┕蕿榱诵酒浣讨驹?，在記述王重陽及北七真之前，須載此四位祖師之傳記。卷二為重陽王真人（王嚞，號(hào)重陽）、玉蟾和真人（和德瑾，號(hào)玉蟾子）、靈陽李真人（失名，號(hào)靈陽子）之傳記。后二人為崇敬王重陽并最早居守終南山祖庭之道士。卷三為丹陽馬真人（馬鈺，號(hào)丹陽子）的傳記。卷四為長真譚真人（譚處端，號(hào)長真子）、長生劉真人（劉處玄，號(hào)長生子）、長春邱真人（邱處機(jī)，號(hào)長春子）的傳記。卷五為玉陽王真人（王處一，號(hào)玉陽子）、廣寧郝真人（郝大通，號(hào)廣寧子）、清凈散人（孫不二之號(hào)）的傳記。每傳皆前記生平行誼，后系以“贊”。 由上可見，這是一部全真道五祖七真的專門傳記，對(duì)于研究全真道的起源和創(chuàng)立，具有重要價(jià)值。此書寫成年代較早，與后出的《金蓮正宗仙源像傳》《七真年譜》《甘水仙源錄》等相參看，對(duì)全真道的創(chuàng)建史和五祖七真事跡，可獲得基本了解。雖然出于宗派門戶之見，書中難免有夸張不實(shí)乃至故作神異之處，但基本事跡仍是可信的。