《有仙氣》歷史故事——風(fēng)雨飄搖 江湖再起

標(biāo)簽： 明教

岳飛不解其意，只好飛鴿傳書給京城的恩師周侗。很快周侗便回信，心中言道：那金色的句子暗指大宋本該氣數(shù)將盡，強(qiáng)行逆天改命也不夠茍延殘喘，但七七四十九的天衍之?dāng)?shù)說明天道總會(huì)留下一線生機(jī)，而“缺一”指的就是“道生一”的《道德經(jīng)》。下一步的任務(wù)就是去關(guān)外找到陳摶先生，借閱《道德經(jīng)》一觀，尋找破解劫難的辦法。

主角先行前去關(guān)外找陳摶先生，而岳飛則趕往江南，和獲得《鬼谷子》上冊(cè)的沈括一同趕往暗香城。

經(jīng)過暗香城一系列的考驗(yàn)之后，陳摶先生大方地將《道德經(jīng)》拿出來給二人觀摩。二人拿之與自己的那冊(cè)《鬼谷子》相印證，發(fā)現(xiàn)其中原先模糊不清的地方全部豁然開朗。鬼谷先生作為老君的隔代傳人，其思想、技藝的核心，正是老君對(duì)“道”的感悟。

二人將自身對(duì)兵法、機(jī)關(guān)的領(lǐng)悟融會(huì)貫通之后，陳摶先生“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”是根本（《道德經(jīng)》），兵法機(jī)關(guān)、占卜武學(xué)不過是一二三（《鬼谷子》），而萬物則是世界、是蒼生，讓他們不妨去嶺南明教看看，那里或許有大事發(fā)生。

二人深知陳摶先生對(duì)老君推演之術(shù)的了解，遵從其指點(diǎn)，又聯(lián)系其他門派的高手，一同前往嶺南明教。

宗教之人最易被有心人煽動(dòng)、利用。

到嶺南之時(shí)，明教正發(fā)生內(nèi)亂，超過半數(shù)的教眾謀反，包括王寅、石寶、鄧元覺、厲天閏、龐萬春等高層。又有七殺之人從旁協(xié)助，明教顛覆只在反掌之間。方臘無奈只好向岳飛、展昭等朝廷忠臣低頭，許下“明教永世受大宋統(tǒng)治”之約，眾人才合力平定明教內(nèi)亂。

但危機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，七殺組織終于徹底揭開真面目，眾多八派判門弟子混雜其中，更是由當(dāng)朝宰相蔡京為首領(lǐng)。

原來蔡京在失勢(shì)之后頻繁接觸江湖之事，竟在無意間獲得了《鬼谷子》中篇，根據(jù)其中對(duì)人心、思想的參悟，研究出一種掌控人心、控制欲望的邪術(shù)，四處蠱惑、策反八大門派意志不堅(jiān)定的英雄，其中以唐門和明教的最多，原在關(guān)外極北之地的暗香城中也有李師師、李瓶?jī)憾艿搅似邭㈤T的蠱惑，投身其中。

《鬼谷》上下冊(cè)中的“鬼谷一出浩劫至”的箴語指的正是這一冊(cè)《中冊(cè)》。

如今，蔡京手中掌握著《鬼谷》中冊(cè)和上冊(cè)，又有眾多反叛的八大門派弟子，自覺時(shí)機(jī)已到，要在嶺南發(fā)動(dòng)明教叛亂造反，更要一舉將八大門派的精銳一網(wǎng)打盡。

八大門派在嶺南與七殺門決戰(zhàn)。

《有仙氣》故事世界就此展開。

有仙氣 類型:角色扮演 平臺(tái):安卓 狀態(tài):刪檔封測(cè)

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