《伏魔西游》祖巫變（十一）

《伏魔西游》祖巫變（十一）

玄冥

玄冥在中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家則用來(lái)形容“道”的，道教稱(chēng)腎之神。到漢代，中國(guó)民間用來(lái)指陰間，九泉；同時(shí)用于漢代郊祀歌名，歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲(chóng)蓋臧……”取首二字為歌名。到唐代以后，就有用來(lái)稱(chēng)為北方的，也有用來(lái)稱(chēng)為冬季的。而到了現(xiàn)代，“玄冥”則成為各種武俠小說(shuō)里武功怪異人的代名詞了。但實(shí)際上，“冥”是商族領(lǐng)袖之一。因其”勤其官而水死“，故被后人奉為水神，稱(chēng)”“玄冥”。?

最著名的四時(shí)、四方之神之中的冬天之神北方玄冥。玄冥，表示冬天光照不足、天氣晦暗的特點(diǎn)。禺強(qiáng)（玄冥）是傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺疆”、“禺京”，據(jù)傳為黃帝之孫。在中國(guó)神話(huà)體系中禺強(qiáng)（玄冥）被認(rèn)為是人面鳥(niǎo)身，兩邊的耳朵上各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇（亦有說(shuō)法其坐騎為一條雙頭龍），形象頗為怪異。據(jù)說(shuō)禺強(qiáng)的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱(chēng)為“厲風(fēng)”。

水神

神名?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸办鹩谛?、回祿 ?！倍蓬A(yù) 注：“ 玄冥，水神?！?漢張衡《思玄賦》：“前長(zhǎng)離使拂羽兮，委水衡乎玄冥 。”一說(shuō)為雨師。見(jiàn)漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·祀典·雨師》。

冬神

神名?！抖Y記月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝顓頊 ，其神玄冥 ?！薄冻o·劉向<九嘆遠(yuǎn)游>》：“就 顓頊而敶詞兮，考玄冥於空桑 ?！?王逸注：“ 玄冥 ，太陰之神?！?唐李白《大獵賦》：“若乃嚴(yán)冬慘切，寒氣凜冽，不周來(lái)風(fēng)，玄冥掌雪。” 元張可久《一枝花冬景》套曲：“ 玄冥不出權(quán)獨(dú)占，青女三白勢(shì)轉(zhuǎn)嚴(yán)?！?/p>

北方之神

神名?！稘h書(shū)揚(yáng)雄傳上》：“帝將惟田于靈之囿，開(kāi)北垠，受不周之制，以終始顓頊 、 玄冥之統(tǒng)?！?顏師古 注引劭曰：“ 顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也?！?清徐昂發(fā)《雁門(mén)關(guān)》詩(shī)：“ 玄冥操斗柄，制此天北戒?！?/p>

深遠(yuǎn)幽寂

道家用以形容“道”。亦以指“道”?！肚f子·大宗師》：“於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥。” 郭象 注：“玄冥，所以名無(wú)而非無(wú)也?！?成玄英疏：“玄者，深遠(yuǎn)之名也；冥者，幽寂之稱(chēng)。”《莊子·秋水》：“始於玄冥，反於大通?！背尚⑹瑁骸靶?，妙本也?！?三國(guó)魏嵇康《答難養(yǎng)生論》：“含光內(nèi)觀(guān)，凝神復(fù)樸，棲心于玄冥之崖，含氣于莫大之涘?！?魏晉南北朝 時(shí)或以道釋佛，故亦指佛教的義理。 晉謝敷《安般守意經(jīng)序》：“故開(kāi)士行禪，非為守寂，在游心於玄冥矣?！?/p>

腎之神

道教稱(chēng)腎之神。氣功術(shù)語(yǔ)，《黃庭內(nèi)景經(jīng)心神》：“腎神玄冥 ，字育嬰 。”又為丹田之異名。 梁丘子 注：“腎屬水，故曰玄冥?！?/p>

陰間

舊時(shí)指陰間，九泉。 漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“吾復(fù)入，恐不再還，與子長(zhǎng)訣，相求于玄冥之下?！薄短綇V記》卷三二引南朝宋 劉義慶《幽明錄·阮瑜之》：“父死歸玄冥，何為久哭泣？” 唐鮑溶《苦哉遠(yuǎn)征人》詩(shī)：“ 李陵死別處，杳杳玄冥鄉(xiāng)。”

十二祖巫之一玄冥

《左傳·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回祿。”杜預(yù)注：“玄冥，水神?！睗h張衡《思玄賦》：“前長(zhǎng)離使拂羽兮，委水衡乎玄冥?！币徽f(shuō)為雨師。見(jiàn)漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·祀典·雨師》。

猙獰巨獸，全身生有骨刺。是為玄冥(雨)。歷史淵源

漢代郊祀

《史記·樂(lè)書(shū)》：“ 漢家常以正月上辛祠太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽(yáng)》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》?！?/p>

《漢書(shū)·禮樂(lè)志》附歌詞：“玄冥陵陰，蟄蟲(chóng)蓋臧，屮木零落，抵冬降霜。易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。條理信義，望禮五岳。籍?dāng)恐畷r(shí)，掩收嘉谷?！?/p>

北方

唐杜甫 《后出塞》詩(shī)之三：“誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君?！?明常岫 《渡渾河》詩(shī)：“萬(wàn)里桑乾 水，玄冥生濁源?！?/p>

冬季

前蜀 韋莊 《詠梅》詩(shī)：“不隨妖艷開(kāi)，獨(dú)媚玄冥節(jié)?！?元馬祖?！兑泼贰吩?shī)：“冽冽玄冥候，眾植各浮脆。”

下丹田

《周易參同契》清袁仁林注：“玄冥即北方水府，為坤坎之鄉(xiāng)，在身則下部也，乃至玄至冥之地。”

歷史淵源

中國(guó)古代哲學(xué)的概念語(yǔ)出《莊子·大宗師》:“于謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥”。原是以寓言形式假設(shè)的一個(gè)人名，實(shí)際上指一種混沌不分、深不可測(cè)的狀態(tài)或一種無(wú)知無(wú)覺(jué)、不分是非、不分古今的精神境界。西晉玄學(xué)家郭象在《莊子注》中特別重視這個(gè)概念，他解釋說(shuō)：“玄冥者，所以名無(wú)而非無(wú)”（《莊子·大宗師》注）。意思是說(shuō)，“玄冥”是指一種“無(wú)”的狀態(tài)，但尚未超出言表而至于無(wú)名、無(wú)始。他進(jìn)一步提出了“玄冥之境”的概念，并把它作為萬(wàn)物“獨(dú)化”的場(chǎng)所和境界，說(shuō)：“是以涉有物之域，雖復(fù)罔兩，未有不獨(dú)化于玄冥之境者也”(《莊子·齊物論》注)。作為“獨(dú)化”的場(chǎng)所，“玄冥之境”是“物各自造”、“自化”的場(chǎng)所；作為一種精神境界，“玄冥之境”又表現(xiàn)為“內(nèi)放其身而外冥于物,與眾玄同”。因而是一種抹殺差別,取消是非，不分彼此，自滿(mǎn)自足的境界。

氣功術(shù)語(yǔ)。腎神名?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·心神章》：“腎神玄冥字育嬰?！庇譃榈ぬ镏惷?。

后世影響編輯

在中國(guó)，龍的地位就遠(yuǎn)高于印度的（印度的龍是大蛇）。因在中國(guó)，龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等。鳳凰神話(huà)中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

除去青龍、白虎、朱雀、玄武以外，神獸還包括麒麟、鳳凰、梼杌、重明鳥(niǎo)、九尾狐等?

伏魔西游 類(lèi)型:角色扮演 平臺(tái):安卓 狀態(tài):停止運(yùn)營(yíng)

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