《劍網(wǎng)3》江湖錄卷一書籍內(nèi)容詳解

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少林

少林少林寺創(chuàng)建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。當(dāng)時(shí)，天竺僧人跋陀由西域跋涉兒來，得到虔信佛學(xué)的孝文帝的禮敬。跋陀見嵩山很象一朵蓮花，便有意在「花」中立寺，嵩山由太室山和少室山組成，孝文帝遂在少室山建造少林寺供養(yǎng)跋陀。后來又過了三十余年，南天竺僧人菩提達(dá)摩來到少林寺，廣羅弟子，傳授禪宗，成為中國(guó)佛教禪宗的開山祖師。達(dá)摩，全稱菩提達(dá)摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖。南朝梁武帝時(shí)航海到廣州。梁武帝信佛。

達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會(huì)梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽(yáng)，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。后出禹門游化終身。東魏天平三年（公元536年）卒于洛濱，葬熊耳山。達(dá)摩在中國(guó)始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”，經(jīng)二祖慧可，三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚(yáng)，終于一花五葉，盛開秘苑，成為中國(guó)佛教最大宗門，后人便尊達(dá)摩為中國(guó)禪宗初祖，尊少林寺為中國(guó)禪宗祖庭。

少林寺自從李世民還是秦王時(shí)就與李姓王朝結(jié)下不解之緣。少林僧兵，起初只是一個(gè)為維護(hù)寺院不受社會(huì)戰(zhàn)亂侵?jǐn)_而建立的武裝組織。至隋末唐初，隋將王世充擁兵東都稱帝，國(guó)號(hào)為鄭，并命其侄王仁則為大將軍，在柏谷莊設(shè)重兵建城池，以阻擋秦王李世民東進(jìn)。唐武德三年，高祖李淵命其子李世民統(tǒng)領(lǐng)諸路軍馬前往征討王世充，李初戰(zhàn)失利，此時(shí)，駐守柏谷莊的少林武僧志操、惠錫、曇宗等十三名武僧因不滿王仁則侵占少林寺封地，便“率眾以拒偽師”。曇宗等十三武僧夜間攻入鄭兵大營(yíng)，生擒王仁則，獻(xiàn)于李世民，為秦王統(tǒng)一全國(guó)立下了汗馬功勞。

李世民登基后對(duì)少林武僧大加對(duì)賞，賜少林寺田地四十頃，水碾一具。十三棍僧俱受封賞，對(duì)曇宗為大將軍。此后歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，少林武功日趨成熟。武則天一代時(shí)更是千方百計(jì)保存李氏血脈，與天策府一起，成為李家的堅(jiān)實(shí)后盾。光明寺一戰(zhàn)，少林眾僧大顯神威，少林武學(xué)正統(tǒng)之威重現(xiàn)江湖。自那以后，誰(shuí)都知道要想與大唐為敵，必須先過少林寺這一關(guān)，到了楊國(guó)忠這一代，更是欲將少林這個(gè)對(duì)朝中許多大臣都有影響力的門派鏟除。他一面控制神策軍打壓天策府，一面從天竺請(qǐng)來迦蘭高僧，以圖在信仰上將少林擊倒。

純陽(yáng)

純陽(yáng)純陽(yáng)教是由呂洞賓在華山之巔建立的一大道家教派，講究以氣修身，以氣養(yǎng)神，久而久之竟悟出一門以氣御劍的武功。大唐以李姓建國(guó)，所以認(rèn)李耳為先祖，大多皇族也有信仰道教。呂洞賓共收了六個(gè)弟子。其中，謝云流和李忘生，是純陽(yáng)還未建成便跟著呂洞賓修道了，兩人跟師傅做了好些事情，所以，三人感情很深。景龍?jiān)炅拢ü?10年），唐中宗去世，韋后臨朝，立子重茂為帝。

睿宗之子李隆基與太平公主發(fā)動(dòng)政變，圍殺韋后及安樂公主，逼重茂遜位，擁立睿宗。很不幸的是謝云流與李重茂乃是摯友，因而謝云流也被認(rèn)為是韋氏余黨，但謝云流的武功當(dāng)年早已遠(yuǎn)超同輩同門師兄，于是宮中徑直向純陽(yáng)教頒下詔書，令之擒拿謝云流自首。呂洞賓雖然知道徒弟所做為，但畢竟疼如骨肉，怎么忍心將謝云流交出去。但是朝廷要人又不能不給。呂洞賓找來李忘生，二人商議如何保住謝云流，又不致與朝廷沖突。

思來想去，還是決定讓謝云流出去躲躲，至于朝廷，呂洞賓決定進(jìn)京面圣獨(dú)自承擔(dān)此事，只求放過純陽(yáng)弟子。李忘生舍不得師傅，忍不住責(zé)怪大師兄。呂洞賓只說：“事已至此，總要有人承擔(dān)，可不能為了（我）一個(gè)人，讓純陽(yáng)眾多弟子受苦……”謝云流在門外，恰好聽到師傅和師弟最后的這些對(duì)話，便以為師傅要將自己交給朝廷，轉(zhuǎn)身就要走。呂洞賓聞聲追出來，謝云流更是施展輕功要拜托師傅，呂洞賓知其誤會(huì)了，急忙趕上。謝云流只當(dāng)師傅要抓自己給朝廷，情急之下出手打了呂洞賓一掌。

毫無(wú)防備的呂洞賓被已經(jīng)有自己七分火侯的謝云流震退了三步，謝云流連忙奪門而出，眾師兄弟見謝云流如此，皆指責(zé)大師兄謝云流的不是，但只有呂洞賓清楚并能體諒謝云流當(dāng)時(shí)的心情。唐玄宗知道如此后，也不便再追究呂洞賓了。開元二十三年，李忘生剛接手純陽(yáng)。丐幫這時(shí)正欲聯(lián)合武林各派打擊明教，少林不肯出手相助，丐幫遂轉(zhuǎn)而向純陽(yáng)。李忘生聽從于睿的建議，拒絕了丐幫，反而好言相勸讓丐幫打消此次爭(zhēng)戰(zhàn)。后來，丐幫和唐門大敗于楓華谷，丐幫便懷疑是否純陽(yáng)做鬼，可一直苦于無(wú)證據(jù)。

長(zhǎng)歌

長(zhǎng)歌門長(zhǎng)歌門創(chuàng)立于武德六年（公元623年）。隋末，各地起義討伐隋煬帝。在戰(zhàn)亂的時(shí)候，民不聊生，然而總有這么些人能在一切時(shí)候抓住機(jī)會(huì)大撈一筆。楊子敬就是這樣一個(gè)人，他在那個(gè)時(shí)候靠倒賣私鹽，發(fā)了大財(cái)。唐朝建立，國(guó)家情勢(shì)逐漸穩(wěn)定，遂在浙江千島湖建了“相知山莊”。大發(fā)請(qǐng)柬請(qǐng)各地文人騷客到島上一聚。那千島湖本是風(fēng)景美不勝收，讓人流連忘返，加上各地文人難得這么一聚，大家互相切磋文采，暢談抱負(fù)志向，更是不忍離去。

于是，這“相知山莊”名氣日漸大了起來。楊子敬后來又建立了微山書院，廣招學(xué)生，很多青年學(xué)子都到微山書院求學(xué)?？赡苁且?yàn)樗迥┠菆?chǎng)動(dòng)蕩，讓很多文人們開始羨慕起那些俠客。正如后來李白寫的：“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何益”講的正是他們的心情吧。于是很多文人開始習(xí)起武來，希望一日能為國(guó)家所用。正所謂“學(xué)成文武術(shù)，貨與帝王家”，漸漸地自成一個(gè)門派，自稱“長(zhǎng)歌門”。