精彩逼人《一劍軒轅》了解那些你不知道的事情

仙俠小說(shuō)，起源于民國(guó)時(shí)期，與傳統(tǒng)武俠小說(shuō)相比，更加虛幻飄渺。仙俠作品中，往往會(huì)有神、仙、人、妖、魔、冥（鬼）六界蕓蕓眾生出現(xiàn)，融入到角色的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且角色往往會(huì)有各類(lèi)法寶、仙器等。

下面我們來(lái)了解下有關(guān)仙俠的內(nèi)容

仙俠六界分為:

神界：“增城九重，其高幾里？”遠(yuǎn)古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號(hào)稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。凡人想入神界，需要到增城，闖增城九重蓮花塔。

仙界：起源晚于神界，乃是我國(guó)本土道教誕生之后，產(chǎn)生的世界。以起源于《山海經(jīng)》、《西山經(jīng)》﹑《海內(nèi)西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等，謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬(wàn)物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬(wàn)尺﹐每面九門(mén)﹐門(mén)有開(kāi)明獸守衛(wèi)﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠(yuǎn)望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐園囿精美﹐奇花異木長(zhǎng)在﹐珍禽祥獸畢呈。

含義就是仙界雖是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圓滿后，登昆侖，闖昆侖山，過(guò)守護(hù)獸，入昆侖門(mén)，進(jìn)仙境。

人界：在遠(yuǎn)古的神話中，那個(gè)時(shí)候只有神界和魔界，它們之間的路被一個(gè)混沌的世界阻擋了，想要到達(dá)彼此的地方無(wú)比艱難。某一位繼任的遠(yuǎn)古神帝為了戰(zhàn)勝魔界，表示其修行的正義，下令劈開(kāi)這混沌世界?？墒潜娚駛兪箘帕巳哭k法也無(wú)能為力，最后是混沌青蓮誕生的盤(pán)古大神尋得開(kāi)天斧，犧牲了自己才劈開(kāi)了這世界。當(dāng)這個(gè)世界出現(xiàn)時(shí)，神帝被這個(gè)有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘記了與魔界的矛盾，于是派燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女?huà)z與兒子伏羲，到這個(gè)世界繁衍后代。之后他們發(fā)現(xiàn)，他們的后代基本很少具有純正的神力，有的幾乎沒(méi)有，壽命也比神短得多，這事神帝知道后，不再將它們的后代叫神，而改為人，這個(gè)世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。

人界是各界之源，雖在六界中地位較低，但實(shí)力可以說(shuō)也是最強(qiáng)大的。在于人界萬(wàn)物自有情，可尋求自我的突破，不斷修煉，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修術(shù)成神?；ú輼?shù)木、飛禽走獸修煉成妖后，亦是如此。

妖界：花草樹(shù)木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什么她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的**而自甘墮落危害人間。

妖人模仿學(xué)習(xí)道家，她們修習(xí)在于無(wú)量，修無(wú)止盡，不可限量，停滯將倒退不止，又保留著獸的弱肉強(qiáng)食的觀念。她們修量圓滿后，闖無(wú)量山，過(guò)守護(hù)獸，入無(wú)量門(mén)，進(jìn)密境。

魔界：魔界是與神界相對(duì)的混沌世界，它處在混沌的陰面（神界是在混沌的陽(yáng)面），景色與神界相反，大多陰暗。魔界修習(xí)著分兩派，一派崇尚無(wú)拘無(wú)束、為所欲為、為武是天、以武治人；另一派主張修煉平亂平和、無(wú)欲無(wú)求、生死與共。但是前者的崇拜者比較多，也就導(dǎo)致魔界不滿神界的約束，漸漸脫離了神界。

冥界：或稱鬼界，乃各方萬(wàn)物的輪回之處，終點(diǎn)與起點(diǎn)，需五道輪回方其轉(zhuǎn)世（道教的五道輪回區(qū)別于佛教的六道輪回）。據(jù)《云笈七簽》中收錄的道教記載（即《太上老君虛無(wú)自然本起經(jīng)》），道教認(rèn)為生前應(yīng)修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真，不能返樸歸根。與道同體，其神便入五道。達(dá)鬼門(mén)關(guān)，走奈何橋，償還生前之罪孽、褒賞有功之士，忘卻前生過(guò)六橋轉(zhuǎn)世。

關(guān)于《一劍軒轅》

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一劍軒轅 類(lèi)型:休閑 平臺(tái):安卓 狀態(tài):停止運(yùn)營(yíng)

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