《劍網(wǎng)3》江湖名門錄記錄什么內(nèi)容

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江湖名門錄之一

少林寺少林寺淵源已久，可追溯到北魏太和年間。孝文帝時(shí)，天竺僧人跋陀遠(yuǎn)自西域而來(lái)，受到孝文帝的禮遇。這跋陀乃是一代高僧，立志游遍山河，弘揚(yáng)佛法。他行至嵩山時(shí)，見太室山和少室山猶如蓮花綻放，心下大喜，便許愿，要在花中立寺。孝文帝聞此事，敕命在少室山建造少林寺，供其禮佛。不過(guò)說(shuō)起少林聞名天下的緣由，不得不說(shuō)一個(gè)人，那便是鼎鼎有名的達(dá)摩祖師。此時(shí)，少林寺立寺已有三十余年。菩提達(dá)摩祖師自南天竺而來(lái)，面壁九年之后，廣羅弟子，傳授禪宗，少林寺遂為祖庭。

少林寺弟子大多清心寡欲，終日鉆研佛法，或者習(xí)武強(qiáng)身，靠香客供養(yǎng)和下山化緣為生。由于平日里不受紅塵侵?jǐn)_，故而在佛學(xué)造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人。

江湖名門錄之二

七秀坊公孫大娘可謂是大唐奇女子，劍舞名聞天下，連中宗和玄宗先后兩任先帝都曾經(jīng)下詔令她入宮表演。詩(shī)云：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。燿如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”公孫劍舞之妙，可見一斑。說(shuō)起七秀坊，這可是中宗皇帝贈(zèng)給公孫大娘的御賜樂(lè)坊。原來(lái)，這公孫大娘曾留在宮中四年，教授公主劍舞，頗得中宗賞識(shí)。聽聞大娘欲回?fù)P州，便建樂(lè)坊相贈(zèng)。此坊收養(yǎng)天下孤女，教授樂(lè)舞劍術(shù)，后來(lái)竟成為天下聞名的風(fēng)雅之地，和長(zhǎng)歌門，萬(wàn)花谷齊名。除去歌舞劍術(shù)，七秀坊的刺繡功夫也是首屈一指的。七秀女子所著衣衫，大多是自己親手縫制。據(jù)說(shuō)這是公孫大娘為讓弟子們能自食其力而立下的規(guī)矩。達(dá)官貴人和富商大賈爭(zhēng)相求購(gòu)她們的刺繡，往往一擲千金。

江湖名門錄之三

天策府天策府雄踞東都，乃是一支訓(xùn)練有素的鐵騎，聞?wù)吣荒憫?zhàn)心驚。說(shuō)起天策府的來(lái)歷，還要回到當(dāng)年太宗皇帝擊潰王世充之時(shí)。當(dāng)時(shí)太宗仍為秦王，立下赫赫戰(zhàn)功，洛陽(yáng)一役更是功勛卓著。高祖心下大悅，敕命他在洛陽(yáng)建府，賜名天策府。這天策府中，都是能征善戰(zhàn)的勇將，雄韜武略的謀士，輔佐太宗奪江山，定天下。更可貴的是，他們個(gè)個(gè)都是忠貞正直之士，從無(wú)二心。故而天策府歷來(lái)為李唐皇室所倚重。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年擊敗明教的大光明寺之變，就是玄宗授命天策府所為。雖說(shuō)武后之時(shí)，神策軍勢(shì)力大盛，與天策府分庭抗禮，不過(guò)天策府聲威仍在，并為武林中人所景仰。由于長(zhǎng)年累月征戰(zhàn)，天策士兵都有著豐富的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。不僅大將軍楊寧所教授的槍術(shù)可說(shuō)是天下無(wú)敵，天策的鍛造之術(shù)也是聞名大唐的。

江湖名門錄之四

萬(wàn)花谷萬(wàn)花谷坐落群山之中，唯有一條秘密的隧道才能到達(dá)。谷主東方宇軒也是機(jī)緣巧合才發(fā)現(xiàn)此地。這東方宇軒據(jù)說(shuō)乃是蓬萊島方家后人，家世顯赫。他到中原之后，見萬(wàn)花谷景色奇絕，便決定隱居在此。不過(guò)他又是個(gè)不甘寂寞之人，常常邀請(qǐng)社會(huì)名流以及武林高手到萬(wàn)花谷中下棋品茗，飲酒彈琴。久而久之，萬(wàn)花谷竟超越文人云集的長(zhǎng)歌門成為江湖上第一風(fēng)雅之地，許多厭倦了武林生活、官場(chǎng)險(xiǎn)惡的名士們紛紛選擇到萬(wàn)花谷隱居。

萬(wàn)花谷最為有名的，當(dāng)屬七圣，不過(guò)他們一般身居幽谷，不見外人。據(jù)江湖傳聞，就連大家都以為已經(jīng)故去的藥王孫思邈孫老爺子也在萬(wàn)花谷中。孫老爺子乃是一代名醫(yī)，起死回生，救人無(wú)數(shù)。他在谷中開壇授徒，講解醫(yī)藥之學(xué)，故萬(wàn)花弟子皆能妙手回春。另外，谷中許多制藥典籍也令他們獲益匪淺，能制出不少靈丹妙藥。

江湖名門錄之五

純陽(yáng)華山純陽(yáng)觀，乃是武后所立，不過(guò)尋根究底，還是要?dú)w功于玄宗皇帝。說(shuō)起來(lái)，也是一段千古奇案。太宗降世之時(shí)，有一道人來(lái)訪，贈(zèng)高祖《開元典論》一書。太宗長(zhǎng)大后，視此書為寶，習(xí)得不少開國(guó)之法，終得天下。那道人還曾留下一語(yǔ)，道是天下間必定有一書講治國(guó)之道，日后自當(dāng)從純陽(yáng)處得?？墒遣楸樘煜乱舱也坏郊冴?yáng)為何物，遂將此事擱置下來(lái)。武后當(dāng)政之后，玄宗暗中查訪，不料純陽(yáng)子自己卻飄然上門，贈(zèng)上《大統(tǒng)典論》一書，書中皆為治國(guó)之道。不久之后，武后因讒言命人刺殺玄宗。為純陽(yáng)子所救，立斃刺客于當(dāng)場(chǎng)。他又獻(xiàn)計(jì)給玄宗，將《大統(tǒng)典論》奉上，以塞口實(shí)。玄宗依計(jì)行事，并將純陽(yáng)子引薦進(jìn)宮。武后見純陽(yáng)子仙風(fēng)道骨，大為折服。玄宗趁機(jī)諫言，要武后在華山為純陽(yáng)子立觀，武后欣然應(yīng)允。玄宗即位之后，純陽(yáng)名聲更盛，規(guī)模更大。不過(guò)雖為皇家宮觀，純陽(yáng)弟子卻盡皆謙和待人，雖嫉惡如仇，倒也清心寡欲。加上他們天資聰穎，對(duì)道教經(jīng)典領(lǐng)會(huì)頗深，皆有仙風(fēng)。